우리의 실천 신학을 규명하기

아이오와주 스톰 레이크 — 지난 봄 몬트리트 컨퍼런스 센터()에서 열린 강연 에서 다룬 애국심과 신실함이라는 주제를 바탕으로, 윌리엄 유 목사는 화요일, 샐리 맥페이그가 “사람들의 개인적 및 공적 삶에서 실제로 기능하는 깊이 뿌리내린 신념의 체계”라고 정의한 ‘실천적 신학’에 대해 토의했다.

Image

맥페그는 자신의 에세이 『하나님과 세상을 사랑함에 관하여』에서 “우리 각자는 실생활은 물론 직업적·공적 영역에서 행동하는 방식에 실질적인 변화를 가져오는, 실천 가능한 신학을 갖추어야 한다”고 썼다.

유 씨는 컬럼비아 신학교(Columbia Theological Seminary) 의 미국 종교 및 문화사 부교수로, 이번 주 레이크스-프레어리스 대회 의 목회 기관인 제72회^{및 제}신학교(Synod School) 의 개강식 연사로 초청되었습니다.

유 씨는 “우리가 이러한 실천 신학을 펼치는 이유는, 우리가 이미 하나님의 형상대로 창조된 ‘이미고 데이(Imago Dei)’이기 때문이며, 구원을 받기 위해서가 아니라 이미 구원받았기 때문”이라고 말했다. “이 작품은 지극히 아름다우면서도 지극히 도전적인 면을 지니고 있습니다.”

유 씨는 “안타깝게도, 우리가 실제로 실천하는 신학은 종종 우리가 공언하는 신학과 다르다”고 말했다. “우리는 이를 단순히 『규례서』에 명시하는 데 그치지 않고, 이를 우리의 실천 신학으로 삼고자 합니다,”라고 그는 말했다.

바트 D. 에르만은 『Love Thy Stranger』에서, 기독교가 확산되기 전 로마 세계에는 공립 병원이 없었으며, “어려움에 처한 이들을 돕기 위한 정부의 지원도, 가난하고 집 없는 이들과 굶주린 이들을 돌보는 민간 자선 단체도 없었다”고 지적한다. “이것들은 ‘좋은 사람’이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 기독교적 이해에서 발전해 온 기독교적 혁신들입니다.”

1965년 8월 21일, 마틴 루터 킹 주니어 목사가 몬트리트에서 연설했을 때, 이는 ‘ ’로 알려진 와츠 폭동 이 발생한 지 며칠 뒤의 일이었습니다. 킹은 그날 교단이 “이 위기의 와중에 실질적인 책임을 지고 있다. 왜냐하면 이 문제들은 본질적으로 도덕적 문제이기 때문이다”라고 말했다. “공동체의 도덕적 수호자 역할을 하는 교단은 이 시점에서 그 도덕적 책임을 외면할 수 없다.”

킹 목사의 설교 “: Paul’s Letter to American Christians ()”에서 유 씨는 킹 목사가 미국 기독교인들이 “이중 시민권”을 가지고 있다는 개념을 강조했다고 지적했다. “여러분은 시간과 영원, 하늘과 땅 모두에 살고 있습니다.”

약 35년 전, E.J. 유 씨는 디온 주니어가 『미국인들은 왜 정치를 싫어하는가』라는 책을 출간했으며, 그 책에서 “미국인들이 원하는 바를 오늘날의 정치에서는 찾아볼 수 없다”고 주장했다고 말했다.

유 씨는 6년 전, 에이탄 허쉬가 “정치란 권한을 위한 것”이라는 책을 출간했는데, 이 책은 미국인들이 “정치의 상당 부분이 지루하고 화려하지 않다는 사실을 알면서도” 왜 정치를 사랑하는지에 대해 다룬 것이라고 말했다. 그는 이 업무가 모든 사람의 요구가 충족되도록 하는 데 목적이 있다고 말했다.

“정치라는 건, 심지어 여기 대회 학교에서도 다루기 힘든 문제입니다,”라고 유 씨는 말했다. “우리는 그 목표를 달성하기 위한 원칙과 정책에 대해서는 의견이 다릅니다.” “하지만 교단에서 이 이야기를 하는 게 적절하다고 생각합니다.”

기독교 민족주의에 대해 유 씨는 우리의 기독교가 “번영과 정의를 위한 참여와 헌신을 통해 우리의 민족주의를 형성해야 한다”고 말했다. 그는 1852년 7월 5일 뉴욕주 로체스터에서 프레더릭 더글러스가 발표한 가장 유명한 연설인 “What to the Slave is the Fourth of July,”를 “국가적·기독교적 원칙에 대한 더 포괄적이고 충실한 해석을 촉구하는 진정한 호소”라고 평가했다. 더글러스는 미국 헌법에는 “좋은 점이 많다”고 언급했는데, 바로 그 헌법은 의회 대표성 측면에서 그를 ‘3/5의 사람’으로 간주했던 바로 그 헌법이었다.

유 씨는 더글러스가 헌법에 대한 충성을 보였다는 점을 언급하며 “여기에는 여전히 모든 사람을 위한 자유와 해방, 존엄성에 관한 무언가가 담겨 있다”고 말했다. “세상을 뒤집어 놓는 것, 그것이 바로 기독교인이 된다는 것의 의미이자, 미국인이 된다는 것의 의미입니다.”

유 씨는 또한 더글러스가 드레드 스콧 결정( )에 보인 반응을 담은 슬라이드를 보여주었다. 이 결정에서 미국 연방 대법원은 노예들은 미국 시민이 아니므로 연방 정부나 법원으로부터 어떠한 보호도 기대할 수 없다고 판결했다. 로저 B. 테이니 대법원장은 1857년 3월 6일 결정을 공개적으로 낭독했다.

유 씨는 대법원의 그 터무니없는 판결에 대해 더글라스에게 마지막 발언권을 넘겨주었다:

더글러스는 “이 세상에서 미국 대법원만이 유일한 권한 기관은 아니다”라고 썼다. “그것은 참으로 위대하지만, 전능하신 분의 대법원은 그보다 더 위대합니다.”

“[정의] 테이니는 많은 일을 할 수 있지만, 불가능한 일은 할 수 없다.” 그는 바다의 물을 퍼낼 수도 없고, 굳건한 이 지구를 멸망시킬 수도 없으며, 북쪽 하늘에 빛나는 은빛 자유의 별을 뜯어낼 수도 없다.

“그는 결정을 내리고 또 다시 결정을 내릴 수는 있겠지만, 지극히 높으신 분의 결정을 뒤집을 수는 없다.” “그는 사물의 본질적인 성질을 바꿀 수는 없다. 즉, 악을 선으로, 선을 악으로 바꿀 수는 없다.”

대회 학교 참석자들이 박수를 터뜨렸다.

유 씨는 “이는 기독교와 도덕성에 대한 상소이며, 애국심에 호소하는 것”이라고 말했다.

대회 스쿨은 금요일까지 부에나 비스타 대학교( , ) 캠퍼스에서 계속됩니다.