L'évolution de l'engagement œcuménique mondial

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LOUISVILLE - Le domaine de la Mission mondiale de l'Agence unifiée provisoire (IUA) de l'Église presbytérienne (États-Unis) est en train de passer du modèle actuel de mission et de ministère à une approche plus intégrée et relationnelle visant à s'engager plus efficacement dans notre monde en mutation , comme l'explique cet article du 5 février.

L'influence du christianisme continue de croître dans le Sud et dans le mouvement des communautés de la diaspora vers les États-Unis. La nouvelle approche est conçue pour répondre avec une plus grande agilité aux dynamiques mondiales, dont certaines seront abordées dans cet article, et pour favoriser des liens plus étroits avec les communautés religieuses du monde entier. Voici quelques-uns des schémas changeants de l'engagement œcuménique mondial que le nouveau modèle devrait aider l'Eglise à mieux prendre en compte ! 

L'unification de l'Agence missionnaire presbytérienne et du Bureau de l'Assemblée générale en une nouvelle agence unifiée nous a également amenés à réfléchir de manière holistique au travail qui avait été réalisé en deux endroits. OGA a assumé la responsabilité des relations œcuméniques mondiales, même si PMA a été dirigé par "Presbyterians Do Mission in Partnership" (depuis 2003). L'unification nous offre la possibilité de réunir ces liens ecclésiaux et missionnaires d'une manière nouvelle.

Écouter et consulter les partenaires mondiaux dans le monde entier

Les partenaires œcuméniques mondiaux fournissent depuis des années un retour d'information à la Mission mondial, nous rappelant que le monde a considérablement changé ; le paysage des façons dont nous nous engageons les uns avec les autres continue de nous appeler à une réforme permanente de la compréhension théologique et missiologique et des comportements et actions pratiques au jour le jour. Les changements que le secteur de la mission mondiale de l'IUA prévoit de faire sont discernés en partenariat avec ces précieux partenaires dans le monde entier et en Amérique du Nord. La communication et la collaboration avec les partenaires œcuméniques mondiaux se poursuivent. Voici quelques points de repère sur le chemin :

2003 - La politique "Les presbytériens font la mission en partenariat" est adoptée par l'Assemblée générale

2012-2014 - Dallas II, consultation des partenaires

2018-2019 - Consultations mondiales dans toutes les régions du monde

2022-2023 - Tables rondes des partenaires mondiaux (GPR) à Kuala Lumpur, en Malaisie et en Argentine

Octobre 2024 - Réunion de la table ronde des partenaires mondiaux à Fidji

4 novembre 2024    - Communication avec les partenaires œcuméniques pour les informer des changements à venir dans le cadre de la refonte du site

19 décembre 2024 - Enquête auprès des partenaires œcuméniques mondiaux pour recueillir des informations sur leurs liens avec le PC(USA).

En outre, le "succès" de l'engagement mondial de la PC(USA) et d'autres partenaires œcuméniques au cours des siècles a conduit directement à la formation d'églises et d'organismes ecclésiaux dans le monde entier. Bien que nous maintenions des liens étroits et, dans de nombreux cas, des partenariats égaux avec ces organismes dans la mesure du possible, nombre d'entre eux ont également mûri au point d'être pleinement capables de diriger et de gouverner leur propre vie missiologique, théologique et ecclésiale. Prenons l'exemple de la vie presbytérienne et réformée robuste et animée en Corée du Sud, qui a dépassé les États-Unis en termes d'engagement missionnaire mondial.  

Évolution de l'engagement missiologique, théologique et relationnel

Dieu continue d'agir de manière puissante par l'intermédiaire du Saint-Esprit dans tous les coins du monde. Si les humains ont la responsabilité de partager l'amour de Dieu et d'incarner la bonne nouvelle de l'Évangile de multiples façons, avec tous ceux qu'ils rencontrent, la vérité ne se trouve pas uniquement dans la pratique de "l'Occident au reste" pour sauver l'humanité.  

Depuis au moins la deuxième guerre mondiale, la manière dont le PC(USA) s'engage dans la mission mondiale n'a cessé d'évoluer au-delà de l'ancienne pratique consistant à envoyer "l'Occident dans le reste du monde" pour sauver l'humanité. C'est une façon grossière de dire les choses, mais nous avons appris que si une grande partie de l'engagement missionnaire mondial dans le passé a conduit à plus d'amour, de santé, de justice, d'égalité et d'équité, une partie a également favorisé une relation de dépendance malsaine, une sorte de relation de "charité toxique", qui empêche l'église de mûrir et, dans certains cas, cause des dommages relationnels et culturels. 

Nos partenaires mondiaux ne cessent de nous dire que nous avons encore du chemin à faire pour "décoloniser" notre théologie, notre missiologie et notre engagement pratique. Nous avons fait des progrès significatifs à cet égard depuis la Seconde Guerre mondiale - par exemple, il y a plusieurs décennies, nous avons adopté le langage du "collaborateur de mission" pour refléter cette réciprocité, alors qu'auparavant on parlait de "missionnaire" Nous devons poursuivre le processus de décentrage de nous-mêmes et de nos mentalités en cessant de penser que nous sommes les principaux agents, bienfaiteurs et expéditeurs de la bonne nouvelle à apporter aux autres et en reconnaissant que nous faisons partie d'un cercle mutuel de partenaires travaillant ensemble à la mission de Dieu, qui se manifeste dans des expressions culturelles et régionales uniques dans le monde entier. 

Le monde devient plus petit et plus connecté

Les nations sont dans nos quartiers. Les mouvements de masse à travers le monde se sont considérablement accélérés au cours des 50 dernières années. Cette migration d'individus, de groupes et parfois de villages entiers pour de multiples raisons a un impact significatif sur de nombreux pays qui sont quittés et d'autres qui deviennent des destinations. Les États-Unis connaissent cette dynamique et les communautés du pays accueillent aujourd'hui des personnes du monde entier. Certaines de ces communautés diasporiques peuvent espérer retourner un jour dans leur pays d'origine. Entre-temps, ils forment des communautés de culte et cherchent des moyens d'appartenance. Par l'intermédiaire des congrégations et des conseils médians, l'Église presbytérienne (États-Unis) s'efforce de relier et d'accompagner cet effort.

Le monde est tellement plus petit et plus accessible qu'il y a dix ans. Grâce aux communications numériques en réseau et économiques, telles que les vidéoconférences, les médias sociaux et les applications pour smartphones (WhatsApp, par exemple), nous pouvons communiquer avec des personnes du monde entier presque immédiatement - en tenant compte des fuseaux horaires, bien entendu. Les voyages en avion se sont multipliés au cours des cent dernières années pour nous permettre d'atteindre de nombreuses destinations mondiales, nos partenaires mondiaux, et pratiquement tous les endroits où nous et nos frères et sœurs du monde entier dans le Christ voudrions aller. 

Les congrégations et les conseils intermédiaires se connectent directement

L'accessibilité et la proximité des moyens de communication et des voyages permettent aux congrégations et aux conseils intermédiaires de se connecter et de s'associer directement à la mission et au ministère dans le monde entier, et c'est ce qu'ils font ! L'effort de réforme de l'engagement mondial de l'IUA continuera d'encourager et de doter l'Église de sagesse, de ressources et de diplomatie. Cependant, la dénomination nationale/internationale ne joue pas et ne doit pas jouer le même rôle que par le passé pour former, construire et soutenir des partenariats missionnaires mutuels à long terme. En fait, grâce à cette évolution vers une relation plus directe et en réseau entre les congrégations, les conseils intermédiaires, les partenaires mondiaux et les communautés, nous pensons que l'engagement missionnaire mondial est beaucoup plus important que jamais dans notre histoire. Cet engagement reflète les théologies et structures connexionnistes qui fondent l'Église presbytérienne (États-Unis) à la fois dans la manière dont nous nous organisons, dont nous tendons la main pour établir des relations avec d'autres et dont nous répondons fidèlement aux autres qui nous tendent la main pour la même chose !

Parmi les dizaines d'exemples de cette approche, citons le Presbiterio del la Costa (Barranquilla, Colombie) et le Seattle Presbytery; le partenariat avec le Guatemala et le New Castle Presbytery; le Zimbabwe Mission Partnership et le Denver Presbytery; le partenariat entre Djiagle ( Sénégal) et la Mt. View Presbyterian Church de Marysville (Washington) ; le partenariat avec le Ghana et le Lake Erie Presbytery; et bien d'autres encore.

Il existe des dizaines d'exemples de cette approche de connexion directe où le personnel national peut aider à assurer la liaison entre les connexions et les partenariats, mais ce sont les congrégations et les conseils intermédiaires qui se chargent de l'essentiel de l'engagement direct et de la mise en place des partenariats à long terme. Un exemple de ce type de partenariat est celui du Presbiterio del la Costa (Barranquilla, Colombie) et du Presbytère de Seattle, qui a été couvert par le Presbyterian News Service en 2023.

De même, plusieurs réseaux missionnaires sont affiliés aux programmes confessionnels de la Mission mondiale de l'IUA et sont en contact avec le personnel de l'IUA tout en entretenant des relations directes avec les individus et les communautés du monde entier. En 2000, il n'existait pas de réseaux missionnaires mondiaux liés au PC(USA). Aujourd'hui, il existe environ 43 réseaux missionnaires mondiaux. Ces réseaux aident à créer des liens et des partenariats entre les personnes, les congrégations et d'autres organismes ecclésiaux, à but non lucratif et gouvernementaux dans des régions identifiées à travers le monde ; avec les membres, les congrégations et les conseils intermédiaires de la PC(USA).