성경 속 지혜 문학에 대한 지혜로운 강연

루이빌 - 수요일에 열린 언약 총회의 월간 설교자 양성 웨비나()에서는 히브리 성경의 지혜 문학인 잠언, 전도서, 욥기를 설교하는 데 초점을 맞춘 지혜가 풍성하게 공급되었습니다.

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90분간 진행된 웨비나의 발표자는 시애틀 퍼시픽 대학교의 성서학 부교수인 사라 코닉( 박사) 목사입니다. 온라인에 모인 설교자들에게 "지혜의 문학을 설교해 본 적이 있다면 여러분은 드문 집단에 속합니다."라고 말했습니다. 세 권의 책에 나오는 성경 구절은 3년간의 강해에서 약 10번 정도 나옵니다.

속담, '잘 사는 기술'

학자 듀크 신학교의 엘렌 데이비스 박사( )는 잠언을 "일반적으로 극적이지 않은 일상의 상황에서 현명하고 충실하게 살려고 노력하는 예외적인 사람들을 위한 책"이라고 지적하며, 코닉은 잠언을 다음과 같이 말했습니다. 데이비스는 "이스라엘의 현자들은 우리가 걱정하는 것과 같은 것들, 즉 사람들이 정기적으로 목회자나 친구들과 상담하는 것들에 대해 관심을 갖고 있습니다."라며 자녀에게 성과 하나님에 대해 무엇을 말할지, 돈과 직장 생활을 어떻게 다룰지, 지속적인 우정을 어떻게 키워나갈지 등에 대해 이야기합니다.

잠언은 일련의 격언으로 구성되어 있기 때문에 코닉은 친구가 정리한 몇 가지 격언을 공유했습니다: 북소리는 타악기 연주자에게 너무 크지 않다, 어지럽히면 고쳐야 한다, 모든 진실이 기록되어 있는 것은 아니다, 지혜는 오르막길에서 얻고 내리막길에서 누리는 것이다.

잠언은 "만약, 그러면"이라는 문장으로 가득 차 있지만 일부 사람들은 이에 대해 반발합니다. 코닉은 성경 속담에 진리가 있다고 말하는 것이 더 나을지도 모르지만, 속담이 항상 모든 상황에서 참된 것은 아니라고 말했습니다.

전도서 7:10

이 텍스트의 중심이 되는 히브리어 '헤벨'은 흔히 '허영' 또는 '무의미'로 번역되지만, 코닉은 추운 날 숨이 보일 때처럼 연기에 더 가깝다고 말합니다.  전도서 8장 14절에서처럼 '일시적'이라는 번역도 있지만, '터무니없는' 또는 '말도 안 되는'이라는 번역도 있습니다. "좋은 사람이 나쁜 대우를 받고 나쁜 사람이 좋은 대우를 받는다는 것은 말이 안 됩니다."라고 코닉은 말합니다. 오늘날 우리는 "이게 바로 그것이다"라고 말할 수 있습니다

코닉은 궁금해했습니다: "말이 되지 않는 것을 받아들이는 지혜는 얼마나 될까요?"

"모든 것이 평온하다"면 우리는 그 날을 잡아야 한다고 그녀는 말했습니다. 또는 전도서에 28번 나오는 하나님으로부터 "선물을 받다"라는 표현이 더 좋습니다. 코헬렛은 우리가 인간관계와 업무도 즐기기를 바랐습니다. 코닉은 "우리가 열심히 일하면 그 혜택을 볼 때가 있습니다."라고 말합니다. "좋은 일은 우리의 기쁨의 한 측면입니다."

멕시코 신학자 엘사 타메즈 박사는 전도서가 "전례 없는 구조적 변화와 새로운 경제 구조의 시대"였던 기원전 3세기 에 "더 많은 행정과 관료주의, 상업과 군사 기술과 기술의 혁신, 제국의 권력과 비인간적인 패권 유지, 노예 노동"과 독립 장인 및 국내 제조업의 퇴출이 필요했던 시기를 언급합니다. "오늘 세상과의 연결이 보이시나요?" 코닉은 다시 한 번 타메즈의 말을 인용하며 물었습니다: "전도서야말로 깊은 환멸을 느낄 때 읽어야 할 책입니다."

'성경책의 에베레스트 산' 욥기

한 신학자에 따르면, 에베레스트와 달리 욥의 정상은 "단순한 해설자들에 의해 영원히 측정되지 않을 것"이라고 합니다( J. Gerald Janzen 박사).

코닉은 욥의 목적 중에는 시인 로버트 프로스트가 말한 "신명기주의자를 괴롭히기 위한 것"이 있다고 지적합니다. "신은 얼마나 좋은가요? 얼마나 강력한가요? 얼마나 정의로운가요?" 일부 해설자들은 하나님을 변덕스러운 괴롭힘을 일삼는 존재로 묘사합니다.

또 다른 주제는 무관심한 의로움이라고 제임스 크렌쇼 박사는 말합니다.  핵심은 고소인이 묻는 질문입니다: 욥은 하나님을 괜히 두려워하나요? "무언가를 얻지 못한다면 왜 신을 따르는가?" 코닉이 물었습니다. "박해를 받거나 순교를 당한다면 왜 하나님을 따르는가?"

욥은 10명의 자녀를 한꺼번에 모두 잃은 엄청난 육체적, 정신적 고통에 시달리고 있습니다. 코닉은 "욥기는 우리에게 고난받는 자의 신학을 알려줍니다."라고 말합니다. "우리가 고통받는 사람이 아닐 때, 우리는 고통받는 사람을 위한 신학적 자원이 되고 싶은 유혹을 받습니다. 욥은 이를 뒤집어 고통받는 사람이야말로 우리가 경청하고 그들의 경험을 존중해야 하는 사람이라고 말합니다."

한 신학자는 이렇게 말합니다: 극심한 고통에 빠진 사람에게 하나님을 옹호하는 것은 우는 아기에게 엄마가 선의의 사람이라고 설명하는 것과 같습니다. 코닉은 "그냥 들리지 않을 뿐"이라고 말했습니다.

코닉은 욥이 "하나님과 함께 법정에 서기를 원했다"고 언급했습니다. "그는 하나님이 정의롭다고 믿지만 하나님의 공의를 보지 못합니다."

욥은 하나님께 "당신이 재판장이자 피고인인 것을 압니다."라며 "하지만 저는 당신과 함께 법정에 서고 싶습니다."라고 말합니다 하나님의 응답은 "정의의 세계에서 나를 바라보는 당신의 시각은 조금 제한적입니다."라고 지혜 문학의 가장 강력한 구절 중 하나에 요약되어 있습니다 .

결국 욥은 "자신의 재산을 되찾고" 10명의 자녀와 두 배나 많은 소와 당나귀를 갖게 되었다고 코닉은 말합니다. "그러나 어떤 것들은 같은 방식으로 회복될 수 없습니다." 무엇보다도 욥의 원래 자녀 10명을 잃은 것이 그 예입니다.

코닉이 지혜의 문학을 설교하기 위해 가지고 있는 몇 가지 아이디어는 다음과 같습니다:

• "우리는 상처를 가지고 설교할 수는 있어도 상처를 가지고 설교할 수는 없습니다."라고 코닉은 말합니다. "아직 완전히 치유되지 않았다면 그 자리에서 설교하는 것은 고통스러운 일입니다."
• 세 권의 책에 나오는 세계관을 설명하세요.
• 잠언은 가족에 대해 무엇을 말하나요? 돈? 진정한 우정
• "십자가의 신학자"로서의 욥을 살펴보세요
• 특히 욥기에서 하나님의 말씀과 그 생태학적 의미를 살펴보세요.
• 잠언과 전도서를 함께 살펴보세요. 좋은 삶을 산다는 것은 무엇을 의미할까요? 평범한 것에 어떻게 감사할 수 있을까요? 우리가 통제할 수 있는 것과 통제할 수 없는 것은 무엇일까요?

설교자 준비에 관한 언약대회의 다음 웨비나는 8월 6일 오전 10시부터 11시 30분(동부시간)까지 열립니다. 이 세미나에는 레이크 신앙과 기부 연구소의 릴리 가족 자선학교 참여 담당 부국장인 카를로스 퍼킨스가 강사로 참여합니다. 퍼킨스는 "관대함을 설교하다: 기부와 관대함을 둘러싼 신학과 독특한 문화에 대한 성찰"이라는 주제로 발표합니다 자세히 알아보기 및 등록하기에서 .