Ya no hay hombres ni mujeres

LOUISVILLE — El Rvdo. Will Brown, autor de un libro publicado este mes por Westminster John Knox Press, “No Longer Male and Female: A Biblical Guide for Our Questions About Gender”, fue el último invitado del programa “A Matter of Faith: A Presby Podcast.” Escucha la conversación de 56 minutos de Brown con los presentadores, el Rvdo. Lee Catoe y Simon Doong aquí.

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Los presentadores comenzaron con esta pregunta dirigida a Brown: ¿Cómo pueden las comunidades religiosas invitar a las personas que consideran que el género se limita a lo masculino y lo femenino a adoptar una visión más amplia de la experiencia humana y de lo que significa estar creados a imagen de Dios?

«A menudo abordamos estas cuestiones “desde un punto de vista casi de confrontación”, del tipo “nosotros tenemos razón y ellos están equivocados, por lo que intentamos corregir lo que está mal en la mente de la otra persona”», afirmó Brown. «Acabamos en esta dicotomía antagónica, y es una situación en la que cuesta entablar una conversación».

En cambio, podríamos empezar con curiosidad y «una invitación a comprender mejor tanto a los demás como a nosotros mismos», afirmó Brown. «Cuando nuestra iglesia consiga partir de ahí, tendremos muchas más posibilidades de alcanzar una visión más profunda y una mayor comprensión, en lugar de debatir y discutir».

El pastorado y las congregaciones pueden sentirse inquietos ante esta conversación “cuando eso significa que vamos a tener que pasar por todo este largo proceso que culmina con una votación sobre si vamos a dar nuestro respaldo o no”», afirmó Brown. «Es importante que las congregaciones lleven a cabo esos procesos, pero no es la única forma en que se desarrolla este diálogo». Algo tan sencillo como incluir los pronombres en las etiquetas identificativas de la iglesia puede servir para iniciar la conversación. «Hay lugares a los que podemos acudir y que nos ayudarán a abordarlo mejor, sin que se convierta en una cuestión polémica de sí o no».

«Otra forma de entablar una conversación es compartir historias de la vida real de personas reales», afirmó. «Muchas de nuestras congregaciones cuentan entre sus feligreses con personas que quizá no encajen en las categorías de género tan rígidas y bien definidas que tenemos», afirmó Brown. Sin poner a nadie en un aprieto, «esto no es solo una pregunta hipotética sobre algo que nos estamos preguntando», afirmó Brown. Cuando Brown da charlas en iglesias, «casi siempre se me ha acercado alguien para decirme: “Mi nieto es no binario” o “Mi vecino lo es”». «Puede que no veamos a una persona de entre nuestros feligreses como transgénero, no binaria o con una identidad de género amplia en algún sentido, pero en sus familias o en un círculo más amplio, es una realidad para muchas personas».

«Cuando no hablamos de estas cosas en nuestras iglesias, estamos haciendo un flaco favor a las personas que se sientan en nuestros bancos y que intentan comprender mejor y dar sentido al mundo en el que viven».

«Me pregunto por la gracia en medio de todo esto», dijo Catoe. «Queremos respetar los pronombres que cada persona desee, pero habrá errores. Cuando cometemos un error, nos disculpamos y lo tenemos presente. «También me pregunto por la rendición de cuentas».

«Estas conversaciones requieren tanto delicadeza como responsabilidad», afirmó Brown. «Como madre de un descendencia no binario que utiliza los pronombres «they/them», cometo muchísimos errores. «Me resulta frustrante y desconcertante que, incluso después de usar los pronombres todos los días, se nos escape algún desliz».

«Nuestro hijo se ha mostrado muy comprensivo al respecto, en parte porque entre nosotros hay una relación de amor», dijo Brown. «Saben que estoy haciendo mi mejor esfuerzo».

«La Biblia puede ser de ayuda en este sentido», afirmó Brown.

«En el Nuevo Testamento se habla mucho de las formas en que nos cuidamos unos a otros, aunque también está lleno de desacuerdos y discusiones», afirmó Brown. «Intentar resolver esto no es tarea fácil, pero es la labor de la Iglesia».

Doong abogó por que lo resolviéramos juntos como comunidad de fe. «A cualquiera le cuesta dar un giro a su vida por sí solo», afirmó.

Reflexionar sobre el género de Dios también puede dar lugar a conversaciones interesantes, afirmó Brown.

«Muchos de nosotros crecimos utilizando los pronombres “él” y “le” para referirnos a Dios y oímos hablar de Él exclusivamente como “padre”», afirmó Brown. «A lo largo del camino, quizá nos hayamos preguntado: ¿es Dios un hombre? ¿Tiene Dios un cuerpo masculino? «No lo sé, pero no lo creo».

«Quizá nos hayamos encontrado con alguien que utilice los pronombres “ella” o “ellos/ellas” para referirse a Dios», dijo Brown. Podríamos preguntarnos: «¿Tiene Dios un género, o consideramos que Dios está más allá del género, que trasciende el género?».

«¿Nos dice eso algo también sobre la forma en que los seres humanos pueden percibir el género?» preguntó Brown. «Oímos algo parecido de las personas no binarias, que dicen: “No soy estrictamente hombre ni mujer”.» «Esos términos no reflejan mi experiencia». «Quizá reflexionar sobre la naturaleza de Dios nos ayude a reflexionar sobre la naturaleza de los seres humanos», además de escuchar a nuestros hermanos y hermanas no binarios. «Allí se produce un enriquecimiento mutuo cuando hablamos de Dios y de nuestros semejantes y nos comprendemos más profundamente».

«Queremos dar sentido a las cosas y describir “cómo son las cosas en el mundo”», afirmó Brown. «Sin embargo, una y otra vez descubrimos que estos modelos mentales resultan insuficientes para comprender la singularidad con la que Dios nos ha creado a cada uno de nosotros». Todos tenemos nuestras peculiaridades y nuestra propia personalidad, y lo mismo ocurre con el género. «Es una hermosa don que nos ha dado Dios: la diversidad de lo que significa ser un ser humano, y no una imperfección».

Doong le pidió a Brown que contara todo lo que pudiera sobre cómo había acompañado a su hijo en su viaje.

«Mi mujer y yo sabíamos desde muy pronto que nuestro hijo no encajaba en las expectativas de género que teníamos», afirmó Brown. «Había algo en nuestro hijo que lo hacía diferente, y teníamos mucho que aprender como padres».

«Afortunadamente, el entorno en el que vivimos nos brinda mucho apoyo y ha sido un lugar seguro, cariñoso y que ha nutrido a nuestros hijos para que crezcan», afirmó Brown. «Pero también sabemos que el mundo que nos rodea no siempre es así, y que muchas veces es justo lo contrario».

«Queremos protegerlos para prepararlos para el mundo en el que vivimos, y queremos intentar cambiar ese mundo en el que viven para que sea un lugar más seguro y mejor para ellos».

«Espero que, al ser acompañantes consultores en la búsqueda de una mayor comprensión y de sistemas más seguros a nuestro alrededor, estemos facilitando que todo el mundo pueda vivir de forma más auténtica», afirmó Brown, «y, sobre todo, creando un espacio para que los niños y niñas queer y sus familias puedan desarrollarse plenamente y participar».

«A muchos de nosotros nos enseñaron que las cosas de la Biblia son muy claras», afirmó Brown. «En la Biblia no se habla de personas transgénero o no binarias en esos términos, pero, claro, tampoco podríamos hacerlo». «Pero sí leemos sobre personas que no encajan en las expectativas de género de la época», incluidos los eunucos. «En el Deuteronomio encontramos versículos muy estrictos que dicen que no hay lugar para eso». Leemos a Isaías imaginando un día en el que todos estén invitados a entrar en la casa del Señor. «Vemos a Jesús hablar con tono afirmativo sobre los eunucos y añadir cierta complejidad al debate sobre los diferentes tipos de eunucos».

«La historia que leemos con más frecuencia es el relato de Lucas sobre el bautismo del eunuco etíope por parte de Felipe», señaló Brown.

«Para muchos de nosotros, eso refleja el camino que hemos recorrido. «Valoro que la Biblia permita que se escuchen todas esas voces» porque «todas esas voces forman parte del diálogo», afirmó Brown. «Cuando nos escuchamos bien unos a otros y decimos: “Vaya, creo que cada uno de nosotros puede aportar algo aquí”, eso es una conversación realmente enriquecedora».

El título del libro de Brown está, por supuesto, tomado de la carta de Pablo a la iglesia de Galacia. Brown lo describió como «un ejercicio de equilibrio que consiste en tomarse en serio esta visión de la unidad sin obligarnos a una uniformidad en la que las diferencias no importen». «Hombres y mujeres, esclavos y libres, judíos y griegos: estas son categorías importantes de personas, sobre todo en la época en que se escribió [esta carta]».

«Es algo con lo que seguimos luchando incluso hoy en día», afirmó Brown.

«¿En qué aspectos respetamos nuestras diferencias y en qué aspectos las acentuamos?» «Creo que el género es un ámbito en el que, como congregación, actuamos así por costumbre, sin pretenderlo realmente», lo que incluye tener grupos de hombres y de mujeres, así como clases para chicos y chicas. «Quizá no haga falta ponerle una etiqueta de género a eso», dijo Brown.

Cuando se le pidió que hablara sobre el libro, Brown afirmó que está «estructurado en torno a preguntas más que a respuestas», entre ellas «¿qué significa el género?» y «¿cómo abordamos esto desde el punto de vista de la fe?».

«Lo que no dejo de repetir es que la Biblia es nuestra guía para abordar adecuadamente estas cuestiones», afirmó Brown. «Quizá sea por mi trayectoria como persona miembro activa [de hospital], por mi experiencia acompañando a personas que se plantean preguntas difíciles, cuando una respuesta simplista no basta para estar a la altura de la gravedad de lo que están viviendo».

«Mi deseo es ayudar a las personas a expresar esas preguntas con palabras y a mantener buenas conversaciones con los miembros de su iglesia o su familia» para «lograr que las personas adquieran una comprensión más profunda de cómo viven el género nuestros vecinos y cómo lo vivimos nosotros mismos, y de cómo, como pueblo de Dios, podemos vivir con mayor fidelidad esa visión de la comunidad de Dios que nos acoge a todos».

Accede aquí a la serie de vídeos sobre «Ya no hay hombre ni mujer».

Cada jueves se publican nuevos episodios de «A Matter of Faith: A Presby Podcast». Puedes ver las ediciones anteriores de « » aquí.