산 정상과 계곡 사이에서 이웃을 사랑하기

아이오와주 스톰 레이크 — 금요일 오전 윌리엄 유 목사가 전한 대회 스쿨 마지막 개강 연설의 주제는 “산 정상과 계곡 사이의 사랑”이었으며, 약 650명의 대회 스쿨 학생들은 산 정상에서의 경험을 뒤로하고 곧 계곡으로 내려갈 준비를 마쳤습니다.

윌리엄 유 박사는 조지아주 테카터에 있는컬럼비아 신학 대학 미국 종교와 문화사 조교수이며, 신학 석사 프로그램의 디렉터이다.

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유 씨는 부에나 비스타 대학교( ,) 캠퍼스 내 샬러 기념 예배당(Schaller Memorial Chapel)에 모인 사람들에게 감사의 인사를 전하며 마지막 연설을 시작했다.

“여러분 모두로부터 많은 것을 배웠습니다. 여러분이 대표하는 동네와 교회, 공동체, 그리고 아이오와주 스톰 레이크(Storm Lake)에 있는 레이크사이드 장로교회( ) 와 미네소타주 맨카토(Mankato)에 있는 퍼스트 장로교회( ) 를 비롯한 여러 곳에서 펼쳐지고 있는 아름답고 힘찬 목회에서 많은 것을 배웠습니다.” “신앙을 가진 사람들이 변화를 일으키기 위해 나서고 있습니다.”

유 씨는 매태복음 4:4 에 대해 간략히 언급하며, 다른 번역본에서는 예수님이 “일용할 양식 외에도 우리는 성경의 말씀을 양식으로 삼을 것이다”라고 말씀하셨을 수도 있다고 제안했다.

그는 금요일 강연의 상당 부분을 ‘사회 복음’에 할애했는데, 이는 월터 라우셴부시 목사가 1917년 저서 『: A Theology for the Social Gospel ()』에서 설명한 사상을 말한다.

유 씨는 미국의 사회복음을 “20 세기 전환기에 일어난 구체적인 역사적 운동이자, 기독교가 개인의 구원과 사회 개혁을 어떻게 다뤄야 하는지를 강조하는 더 광범위한 신학적 개념”이라고 설명했다.

침례교 목사였던 라우셴부시는 뉴욕의 헬스 키친에서 사역하며, 그곳에서 아동들이 하루에 최대 16시간씩 일하는 모습을 목격했다. “그는 사회 복음에 관한 결정적인 저서를 집필했다”고 유 씨는 말했다.

유 씨는 또한 과도한 음주를 억제하기 위해 약 150년 전에 설립된 ‘ ’ 여성 기독교 절제 연합(Women’s Christian Temperance Union,)의 옹호 활동에 대해서도 언급했다.

유 씨는 1870년대 중반, 오하이오주 제니아에 있던 WCTU 지부가 스티브 필립스라는 술집 주인을 설득해 자발적으로 영업을 중단하게 한 일화를 소개했다. 그가 계획을 발표하자, 술집에 있던 술이 모두 거리로 쏟아져 나왔고, 여성들은 송영을 불렀다. 유 씨는 “WCTU 지도자가 이어 ‘필립스 씨가 제니아에서 다른 사업을 시작한다면, 그들을 지원하는 것이 우리의 의무라고 생각할 것’이라고 발표했다”고 말했다.

유 씨는 재미있는 슬라이드 두 장을 보여주었다. 한 광고에서는 여성들이 “술에 닿은 입술은 우리 입술에 닿지 않게 하겠다”고 다짐하는데, 이에 유 씨는 “그 말이 일부 남성들에게는 동기 부여가 되었을 것 같다”고 말했다. 또 다른 사진에서는 남성들이 행진하며 “우리는 맥주를 원한다”라고 적힌 피켓을 들고 있다.

금주법은 1919년에 시행되어 14년 후에 폐지되었다.

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유 씨는 7월 27일에 대회 스쿨에서 발표한 강연 ‘ ’ 을 인용하며, “기독교인들이 아동 노동을 비롯한 죄악된 체제를 극복하기 위해 어떻게 ‘미시(micro)’에서 ‘메조(mezzo)’, 그리고 ‘거시(macro)’로 나아가도록 영감을 받을 수 있는지”가 배워야 할 교훈이라고 말했다. “미시적 차원에서, 우리는 일해야만 하는 아이들을 도울 것입니다.” 메조 단계에서는 교단과 시민 단체를 중심으로 활동을 전개할 것입니다. “거시적 차원에서 볼 때, 변화를 이끌어내야 한다는 데에 공감대가 형성되어 있으며, 이를 위한 추진력도 생기고 있습니다.”

유 씨는 “이것이 오늘 우리가 해야 할 일이며, 해결해야 할 과제가 한두 가지가 아니다”라고 말했다. “우리 모두에게 드리고 싶은 격려는, 우리 주변의 사람들, 우리가 속한 교회, 혹은 [성직자 및 파송된 목회자들의 경우] 우리가 섬기고 인도하는 교회에 있는 사람들에게 어떻게 영감을 주고 동기를 부여할지 고민해 보라는 것입니다.” 그는 이어 “어떻게 하면 정직하고 희망적인 방식으로 동기를 부여할 수 있을까?”라고 물었다.

“우리가 누구를 사랑하든, 어떤 사람이든 상관없이, 하나님 백성이 환영받고 소속감을 느낄 수 있기를 바랍니다.” “우리의 피부색과 성 정체성 — 이 모든 것은 하나님의 뜻입니다,”라고 그는 말했다. “우리는 모든 사람이 물질적 번영을 누릴 수 있기를 바랍니다.” 이것은 우리가 해야 하는 일입니다.

유 씨는 김치하가 1978년에 쓴 연극에서 영감을 얻었는데, 김치하는 『: The Gold-Crowned Jesus and Other Writings ()』의 저자이기도 하다. 이 연극에서, 대한민국 서울의 나병 환자들은 금관관을 쓴 거대한 예수 상이 세워진, 첨탑이 높은 교회 밖에서 피난처를 찾는다. 동상이 살아나 나병 환자들에게 말을 걸기 시작한다. 결국 예수께서는 나병 환자들에게 금관을 박탈하라고 간청하셨다.

“제발 이 동상에서 저를 풀어주세요.” 예수님께서 그들에게 말씀하셨습니다. “나는 너희와 함께 있고 싶다.” 유 씨는 “해방자이신 예수님께서 약한 처지에 놓인 나병 환자들에게, 자신을 해방시켜 주어 사람들 가운데서 그들과 함께하며, 그들을 사랑하고, 그들과 함께 웃으며, 그들을 돌볼 수 있게 해달라고 요청하고 계신다”고 지적했다.

그들은 왕관을 벗겨내지만, 당국이 소환되고, 결국 황금 왕관이 다시 씌워지는 동안 예수님은 눈물을 흘리십니다.

“우리 중 일부에게는 이것이 예수에 대한 해석의 폭을 넓혀 준다”고 유 씨는 말했다. “우리는 사람들이 예수에 대한 기존의 고정관념에서 벗어나, 이 위대한 예수를 예배할 수 있도록 돕고자 합니다.”

유 씨는 시노드 스쿨 학생들과 어울리며 “여러분의 교단과 공동체에서 이러한 사역이 이루어지고 있는 것을 봅니다”라고 말했다. “다음과 같은 격려의 말씀으로 마무리하고 싶습니다. 해방의 일을 계속해 나갑시다.” “힘들지만 가능해요.”

이어 유 씨는 감사의 마음을 담은 기립 박수를 받았는데, 이는 ‘ ’ 신학교() 측에서 보내준 것이었으며, 이 학교는 ‘ ’ 레이크스-프레어리스 대회() 산하 목회 기관이다.