Amar a los demás, tanto en la cima de la montaña como en el valle

STORM LAKE, Iowa — El discurso de clausura de la convocatoria de la Escuela del Sínodo, pronunciado el viernes por la mañana por el Rvdo. Dr. William Yoo, versó sobre «El amor entre la cima de la montaña y el valle», ante unos 650 alumnos de la Escuela del Sínodo que estaban a punto de descender de su experiencia en la cima de la montaña hacia el valle.

«Otra forma de verlo es como el amor entre el cielo y la Tierra», afirmó Yoo, profesora asociada de Historia Religiosa y Cultural de Estados Unidos en el Seminario Teológico de Columbia.

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Yoo comenzó su discurso de despedida dando las gracias a los asistentes reunidos en la Capilla Conmemorativa Schaller, situada en el campus de la Universidad de Buena Vista de .

«He aprendido mucho de todos vosotros: de los barrios, las iglesias y las comunidades a las que representáis, y del hermoso y poderoso ministerio que lleváis a cabo» en lugares como (Iglesia Presbiteriana de Lakeside) en Storm Lake, Iowa, y (Primera Iglesia Presbiteriana) en Mankato, Minnesota. «Las personas de fe están dando un paso al frente para marcar la diferencia».

Yoo se refirió brevemente a Mateo 4:4, sugiriendo que otra traducción podría hacer que Jesús dijera, en cambio: «Además del pan de cada día, nos alimentaremos de las palabras de la escritura».

Dedicó gran parte de su charla del viernes al «evangelio social», una corriente descrita por el Rvdo. Walter Rauschenbusch en su libro de 1917, «: A Theology for the Social Gospel» ().

Yoo describió el «evangelio social» en Estados Unidos como «a la vez un movimiento histórico concreto a principios del siglo XX y una concepción teológica más amplia que hace hincapié en cómo el cristianismo debe abordar la salvación individual y la reforma social».

Rauschenbusch, un pastor bautista, trabajaba en Hell’s Kitchen, en Nueva York, donde vio a niños que trabajaban hasta 16 horas al día. «Escribió el libro fundamental sobre el evangelio social», afirmó Yoo.

Yoo también se refirió a la labor de defensa de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza de , fundada hace unos 150 años para frenar el consumo excesivo de alcohol.

Yoo contó una anécdota sobre una sección de la WCTU en Xenia (Ohio), que a mediados de la década de 1870 convenció a un tabernero llamado Steve Phillips para que cerrara su negocio de forma voluntaria. Cuando anunció su plan, todo el alcohol del bar se derramó por las calles mientras las mujeres cantaban la doxología. A continuación, la líder de la WCTU anunció que «si el señor Phillips se dedicara a cualquier otro asunto en Xenia, considerarían un deber apoyarle», afirmó Yoo.

Yoo mostró un par de diapositivas divertidas. En uno de ellos, las mujeres juran: «Los labios que tocan el alcohol no tocarán los nuestros», a lo que Yoo respondió: «Me imagino que eso resultaba motivador para algunos hombres». En otra, se ve a unos hombres marchando y llevando pancartas en las que se lee: «Queremos cerveza».

La Ley Seca entró en vigor en 1919 y terminó 14 años después.

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«Una lección que hay que aprender es cómo se puede inspirar a los cristianos para que pasen de lo micro a lo mezzo y a lo macro» con el fin de superar los sistemas pecaminosos, incluido el trabajo infantil, afirmó Yoo, basándose en la charla que impartió en la Escuela del Sínodo el 27 de julio. «A nivel local, vamos a ayudar a los niños que se ven obligados a trabajar». A nivel local, nos movilizaremos en iglesias y grupos cívicos. «A nivel macro, existe consenso y un impulso para cambiar las cosas».

«Este es nuestro trabajo hoy, y hay más de un reto», afirmó Yoo. «Mi mensaje de ánimo para todos nosotros es que reflexionemos sobre cómo inspirar y motivar a las personas que forman parte de nuestras vidas, a las iglesias a las que pertenecemos o —en el caso del clero y los pastores ordenados— a las iglesias a las que servimos y dirigimos». A continuación, preguntó: «¿Cómo podemos motivar de forma honesta y esperanzadora?».

«Queremos que todo el pueblo de Dios se sienta acogido y forme parte de esta comunidad», independientemente de «a quién amemos y quiénes seamos». «El color de nuestra piel y nuestra identidad de género… esas son cosas de Dios», afirmó. «Queremos que todo el mundo tenga acceso a la prosperidad material. Ese es nuestro trabajo.

Yoo se inspiró en una obra teatral de 1978 de Kim Chi Ha, autor de «: El Jesús de la corona de oro y otros escritos ». En la obra, unos leprosos de Seúl, en Corea del Sur, buscan refugio frente a una iglesia con un gran campanario en cuya fachada se alza una enorme estatua de Jesús con una corona de oro. La estatua cobra vida y empieza a hablar con los leprosos. Finalmente, Jesús ruega a los leprosos que se quiten la corona de oro.

«Por favor, libérame de la estatua. «Quiero estar entre vosotros», les dice Jesús. Yoo señaló que «Jesús, el liberador, está pidiendo a los leprosos vulnerables que le permitan estar entre la gente, amarles, reír con ellos y cuidar de ellos».

Le quitan la corona, pero se llama a las autoridades y, al final, Jesús llora mientras le vuelven a colocar la corona de oro.

«Para algunos de nosotros, esto nos da más libertad a la hora de interpretar a Jesús», afirmó Yoo. «Queremos liberar a la gente de sus propias ideas sobre Jesús para que puedan realizar la adoración a este gran Jesús».

Al haber convivido con los alumnos de las escuelas del sínodo, «veo cómo se lleva a cabo esta labor en vuestras iglesias y comunidades», afirmó Yoo. «Quiero terminar con estas palabras de ánimo: sigamos adelante con la labor de liberación. «Es difícil, pero posible».

A continuación, Yoo recibió una ovación de pie por parte de los agradecidos alumnos de la Escuela del Sínodo « », una obra del Sínodo de Lagos y Praderas de la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá ( ).