기독교 민족주의에 저항하는 찬송가

루이빌 - 장로교인 목사이자 찬송가 작곡가인 스티븐 M. 피어링 목사와 캐롤린 윈프리 질레트 목사가 이달 초 "기독교 국가주의에 저항하는 찬송가"를 주제로 워크샵을 열었다. 피어링은 레아 세이드 목사와 함께 성직자 비상연맹()을 설립하고, 300여 명이 등록한 92분간의 워크숍을 주최했습니다. 웨비나 보기 여기.

Fearing은 노스캐롤라이나주 그린즈버러에 있는 길포드 파크 장로교회 의 목사입니다. 길레트는 뉴욕주 오웨고에 있는 퍼스트 장로교 연합 교회(  )의 임시 기간 목사입니다.

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"찬송가는 가르친다. 찬송가는 기억을 형성합니다. 찬송가는 우리의 사랑, 두려움, 희망, 그리고 오늘 밤 특히 우리의 충성심에 대한 언어를 봉헌합니다."라고 피어링은 말했습니다. "설교가 잊혀진 지 오래 지나도 설교자는 개교회가 그 설교를 기억하는 경우가 많다는 것을 자유롭게 인정할 것입니다."

지난 여름 찬송가협회( )에서 열린 안드레아스 테이히의 강연은 "찬송가가 중립적인 문서가 아니라는 사실을 일깨워주었다"고 피어링은 말했습니다. "신학적인 프로젝트입니다. 사람들에게 하나님과 자신, 이웃을 상상하는 방법을 가르칩니다."

공포는 기독교 민족주의 '라이벌 전례'라고 불렀습니다. 그것은 라이벌 제자도입니다."라고 그는 말했습니다. "하나님 나라와 국가의 운명을 연결시키는 훈련을 합니다. 십자가를 깃발로, 제자도직을 지배로, 세례 정체성을 국가 정체성으로, 그리스도의 주되심을 권한의 신화로 대체하도록 부추긴다"고 말했다.

그는 "교회는 찬송가에 특별한 주의를 기울여야 한다"고 말했다. "국가적 오만함에 세례를 거부하는 찬송가가 필요합니다. 폭력, 탐욕, 두려움, 부족함의 우상을 폭로하는 찬송가가 필요합니다. 종족과 국경을 넘어 우리의 시야를 넓혀주는 찬송가가 필요합니다."

그는 참여자들이 생각해 볼 몇 가지 질문을 던졌습니다: 우리의 노래와 찬송가는 우리를 어떤 제자로 만들어가고 있는가? 우리의 찬송가는 우리에게 권한을 움켜쥐거나 포기하도록 훈련시키고 있습니까? 불만과 승리주의로 우리를 형성하고 있나요, 아니면 겸손과 희망으로 우리를 형성하고 있나요? 그것이 우리를 제국에 더 유용하게 만들까요, 아니면 예수님께 더 충실하게 만들까요?

두려움 소리내어 읽기 빌립보서 2:4-11, 흔히 "그리스도 찬송가"라고 불립니다. 바울은 세속적 가치에 의해 위협받는 교회를 보고 두려움에 떨며 설교하지 않고 대신 노래를 불렀습니다. 그는 "바울이 부르는 기독교 찬송가에서는 움켜쥐는 그리스도가 아니라 놓아주는 그리스도, 기독교 민족주의자들이 어떻게 해야 할지 모르는 그리스도를 우리에게 봉헌하고 있다"고 말했다. "더 높이 올라가는 찬송가가 아니라 더 낮게 구부러지는 찬송가입니다."

교회의 진정한 찬송가는 "국가적 영광의 찬송가가 아니라 신적 겸손의 찬송가이며, 지배의 노래가 아니라 섬김의 노래이며, 두려움의 노래가 아니라 자기 봉헌의 사랑이며, 제국의 찬송가가 아니라 그리스도의 노래"라는 것이 두려움에 대한 그의 생각이다.

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웹사이트(  )에서 볼 수 있는 550여 곡의 찬송가를 작사한 길레트는 "사람들이 있는 곳에서부터 시작해서" 가사를 쓰려고 노력한다고 말했다. 그녀의 목표 중 하나는 사람들이 "교회와 사회, 신앙과 삶을 연결하여 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑한다는 것이 실제적인 측면에서 무엇을 의미하는지"를 깨닫도록 돕는 것입니다.

두 찬송가 작사자는 통화 중인 사람들에게 자신의 찬송가 몇 곡을 들려주었습니다. 질레트가 "이 위대한 성찰의 시간"을 쓴 이유는 소저너스 가 자사 잡지 특별판에 기고해 달라고 요청했기 때문입니다.

"이 찬송가는 우리나라 건국 250주년( )을 기념하며 드리는 기도입니다."라고 그녀는 말했습니다. "우리는 도덕적으로 책임감 있고 공동체를 건물 짓는 백성으로 살아온 우리의 모습을 돌아보며, 우리의 죄를 회개하고 하나님이 우리를 부르시는 사람, 즉 사랑스럽고 겸손한 백성이 되기 위해 노력한다"고 말했다.

핀란디아를 배경으로 한 그녀의 '사랑의 하나님, 지금은 돌이킬 때입니다'는 30년 동안 미국에서 중국으로 추방당한 친구를 떠올리게 했습니다. "이민자, 이웃, 난민 문제는 많은 사람들에게 현실적인 문제입니다."라고 그녀는 말했습니다. "찬송가는 기도입니다. 우리는 믿음을 갖고 하나님께서 우리를 도우시도록 기도해야 합니다."

두려움은 시편 146편 을 의역하여 "우리는 생명을 주신 분을 신뢰합니다"라고 쓰고 이를 킹스폴드로 설정했습니다. 개체교회 예배에서 찬송가를 사용할 수 있도록 허락하고 적절한 크레딧을 부여합니다.

그는 "많은 사람이 정치 지도자나 정당, 국가 권력의 신화를 가장 깊이 신뢰하려는 유혹을 받고 있는 이 순간에 성경적이고 노래할 수 있는, 모호하지 않은 교회 언어를 제공하려는 시도"라고 말했다. "기독교 민족주의는 잘못된 신뢰를 바탕으로 번성합니다. 시편 146편은 통치자는 필멸의 존재이며 그들의 계획은 멸망할 것이며, 오직 하나님께만 속한 종류의 신뢰에 합당하지 않다고 말합니다."

찬송가 작곡가들은 핀란디아의 '이것은 나의 노래', 두려움이 "신학적인 작업을 많이 했다"는 찬송가 '모든 목소리 들어 노래' 등 온라인 참여자들에게 오랫동안 사랑받아온 찬송가에 대한 해설도 곁들였다. 미국을 위생화하거나 신화화한 버전은 제공하지 않습니다. 진실을 알려줍니다. 돌길과 징벌의 채찍을 노래합니다."

"기독교 민족주의는 집단적 기억상실증에 의존합니다."라고 Fearing은 말합니다. "노예제도와 테러, 백인 우월주의를 잊어야 합니다. 무죄로 인식되는 국가가 되기를 기대합니다."

"모든 목소리를 높여 노래하라"의 마지막 대사인 "우리 하나님께 진실하고, 우리 조국에 진실하라"는 순서를 정확히 맞추고 있다고 피어링은 말했습니다.

"가난한 자들" 또는 "쿠안도 엘 포브레"는 "기독교 민족주의가 주변적이거나 이질적이거나 의심스러운 것으로 취급하는 목소리와 공동체에 의해 형성된 찬송가"라고 피어링은 말했다. "이 찬송가는 교회를 위한 강력한 교정서입니다. 기독교 민족주의는 항상 우리가 깃발, 구호, 승리, 무력 과시 등 엉뚱한 곳에서 하나님을 찾기를 원합니다. 그러나 '가난한 자들이 있을 때'는 우리의 고개를 다른 방향으로 돌립니다: 하나님이 어디로 가시는지 알고 싶다면 가난한 자, 목마른 자, 평화 증진자, 나그네, 이웃을 바라보라"고 말한다.

성직자 비상 연대는 위스콘신 교단 / 교회 공의회( )와 함께 웨비나 '7월 4일 예배 준비하기'를 개최한다: 기독교 민족주의에 저항하기 위한 워크숍"을 6월 9일 오후 7시(동부시간)에 개최합니다. 자세한 정보 및 등록 에서 확인하세요.