누가 나의 이웃인가요?

루이빌 - 일리노이주 하이랜드 파크에서 솔엘 회중을 섬기는 에반 모픽 랍비 는 지난주 기독교 교육 파트너 협회 연례 행사 에서 이웃 사랑을 주제로 강연을 진행했습니다. 그는 미드라쉬 라는 유대교 도구를 사용하여 레위기 19장 18절 "너는 네 동족에게 복수하거나 원한을 품지 말고, 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라"를 공부했습니다: 나는 주님이다."

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모픽은 미드라쉬를 "시대를 초월한 텍스트를 시의적절하게 만드는 유대 현자의 방법"이라고 불렀습니다 그는 히브리 윤리의 핵심 용어인 히브리어 '레아'를 이해하는 10가지 방법으로 배려, 우정, 책임의 관계를 강조했습니다.

• "레아를 '이웃'으로 번역해서는 안 됩니다."라고 그는 말했습니다. "우리는 이웃을 옆집 사람이나 우리 강아지의 이름을 아는 사람으로 생각합니다." 한 랍비는 우리가 관계를 맺고 있는 모든 사람이라고 가르쳤습니다.
• Moffic은 실용적인 해석을 제시했습니다. 탈무드에서 한 청년이 당대 최고의 랍비에게 한 발로 서서 토라 전체를 가르쳐 달라고 부탁하는 장면이 나옵니다. 랍비가 말한 것은 바로 이것입니다: 자신에게 미운 짓을 다른 사람에게 하지 말라는 것입니다. 모픽은 "토라의 율법을 각 세대에 실용적으로 만드는 랍비 전통을 따르는 아름다운 방법입니다."라고 말합니다. "여기서 기본 아이디어는 공감입니다."
• 가장 영적인 해석은 이웃이 모든 인간을 의미한다고 보는 것인데, 모픽은 이를 '토라의 근본적인 기본 원리'라고 불렀습니다. 이 가르침은 모든 사람이 하나님의 형상대로 창조되었다는 히브리어 성경의 핵심 원리를 구현합니다." 이 해석은 "원칙적으로 가르치기는 가장 쉽지만 실행하기는 가장 어렵습니다."
• 모픽이 컨텍스트 접근법이라고 부르는 것이 더 달성 가능성이 높습니다. 레위기 19장 17~18절에는 친족을 미워하지 말고, 이웃을 책망하지 말고, 동족에게 복수하거나 원한을 품지 말라는 말씀이 나옵니다. 모픽은 "이웃을 돌보는 것이 중요한 것이 아니라, 이웃을 사랑스럽게 높은 기준으로 바라보는 것이 중요합니다."라고 말합니다. "누군가를 진정으로 사랑할 때는 그 사람의 능력을 알기 때문에 높은 기준을 세우게 됩니다."
• 레위기에서 '이웃을 사랑하라'는 계명은 단 한 번만 나오는 반면, '나그네를 사랑하라'는 계명은 36번이나 등장합니다. 조나단 색스 랍비는 낯선 사람을 사랑하는 것보다 이웃을 사랑하는 것이 훨씬 쉽지만, 토라는 "이웃을 사랑하듯 낯선 사람을 사랑하고 '이웃'의 의미를 확장하라고 우리에게 요구한다"고 모픽은 지적합니다. 그러나 이웃보다 낯선 사람을 사랑하는 것이 더 쉽다는 반대의 주장도 있을 수 있다고 그는 말했습니다.
• '나와 너'라는 틀을 제시한 신학자 마틴 부버는 '너'에 대한 우리의 정의가 이웃이 누구인지에 대한 우리의 정의를 결정한다고 말합니다. "서류가 있는 난민이라고 해서 그 사람의 '존재'가 바뀌나요?" Moffic이 물었습니다. "부버는 그럴 것 같지 않아요."
• 프랑스 철학자 엠마누엘 레비나스는 모든 인간은 다른 사람에 대한 주장이 있는 것처럼 우리에게도 주장이 있다고 말했습니다. 우리는 권리를 가지고 태어났지만 책임도 함께 가지고 태어납니다. "레비나스는 우리가 이웃을 사랑하지 않으면 우리 자신을 사랑할 수 없다고 말합니다."라고 모픽은 말합니다. "매우 철학적인 생각이지만 아담과 이브를 떠올려 보세요. 어떤 개념은 관계가 있어야만 드러나는 것이 아닙니다."
• 히브리어 '카도쉬'는 '거룩하다'로 번역될 수 있지만, 실제 물리적 의미는 '구별하다' 또는 '다르다'라고 모픽은 설명합니다. 색스는 "이웃을 사랑하는 것은 단순히 실용적인 것이 아니라 신성하고 거룩한 것"이라고 말합니다. 그것은 우리를 하나님과 더 가까워지게 합니다."
• 8세기 전에 살았던 마이모니데스 랍비는 이웃을 내 몸처럼 사랑한다는 것은 "감정이 아닌 것"이라고 말했습니다. 그것은 행동에 관한 것입니다."라고 모픽은 말합니다. 그의 사다카의 사다리 는 "조금만 기부하고 심술궂게 하는 것"부터 "누군가의 취업이나 창업을 돕는 것"까지 8가지 자선 행위를 꼽았습니다 모픽은 "마이모니데스는 사랑을 실용적인 곳에 실천합니다."라고 말합니다. "의무에 관한 것입니다."
• 모픽의 최종 해석은 "오늘날 우리에게 시사하는 바가 있다"입니다 언약적 접근 방식입니다. "오늘날과 같이 서로 연결된 세상에서 우리가 할 수 있는 일은 우리의 책임을 모든 사람에게로 확장하는 것입니다."라고 그는 말했습니다. 랍비 아브라함 조슈아 헤셀은 "모든 사람이 유죄인 것은 아니지만, 우리 모두에게 책임이 있다"고 말합니다

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모픽은 "이웃을 내 몸처럼 사랑한다는 것은 함께 협력하여 좋은 것을 창조하는 것입니다."라고 말합니다. "분열된 세상에 구원을 가져오는 것은 신성한 임무의 일부입니다."

모픽은 헤쉘이 앨라배마주 셀마에서 열린 시위와 다른 사회적 행동에 참여한 이유를 묻는 질문을 받은 적이 있다고 말했습니다. 그는 "왜 유대인 커뮤니티에서 더 많은 시간을 보내지 않으시나요?"라는 질문을 받았습니다

헤쉘은 폴란드가 나치의 침략을 받기 전, 존경받는 랍비였던 자신의 아버지가 폴란드 바르샤바에서 근무하고 있었다고 대답했습니다. 헤쉘은 질문자에게 "그가 부를 수 있는 기독교 목사가 한 명도 없었다"고 말했습니다. "만약 끔찍한 일이 발생하면 30분 안에 제 사무실로 달려올 사람이 6명이나 됩니다."

"믿음의 사람들이 함께 일하는 것이 그 어느 때보다 중요해졌습니다. 앞으로 우리가 헤셸의 비전을 따라갈 수 있기를 바랍니다."라고 모픽은 말했습니다. "우리의 종교적 목소리는 우리가 뿌리를 두고 있는 폭넓은 목소리를 유지하는 데 매우 중요합니다."