연구자들은 교회가 총기 폭력을 예방하기 위해 어떻게 노력하고 있는지 연구합니다

루이빌 - 웨이크 포레스트 대학교의 데이비드 야마네 박사와 함께 Rev. 케이티 데이, 미국장로교 목사이자 작가, 은퇴한 신학교 교수인 그는 2015년 사우스 캐롤라이나 찰스턴의 엠마누엘 AME 교회 와 2018년 피츠버그의 트리 오브 라이프 시나고그 등 예배당에서 발생한 총격 사건 이후 신앙 공동체들이 어떻게 자신을 보호하기 위해 노력했는지 연구하고 있습니다.

데이는 지난주 미국장로교( ) 공공증인실()이 개최한 "총기 폭력과 기독교 윤리" 웨비나에서 연구 결과 일부를 공유했습니다. 50명 이상이 이 행사에 참석했습니다.

OPW의 평화 만들기 담당 부대표인 앤드류 피터슨 박사는 참석자들을 환영하며 이번 웨비나는 총기 폭력과 기독교 윤리의 교차점을 탐구하는 최소 4회에 걸친 시리즈 중 두 번째라고 언급했습니다. 제 225차 총회(2022) 위원들은 2022-2032년을 '총기 폭력 근절을 위한 10년'으로 지정하는 안건( )을 승인했습니다.

필라델피아 연합 루터신학교의 사회 속의 교회 명예교수인 찰스 셰이렌( )은 1994년부터 2023년까지 가정용 총기 소유가 29% 증가하여 미국 가정의 거의 절반이 최소 한 대의 총기를 보유하고 있다고 지적했습니다. 코로나19 팬데믹이 시작되기 전 해인 2019년부터 2023년까지 약 750만 명의 미국인이 총기 소유자가 되었고, 한 조사에 따르면 총기 소유자가 아닌 사람 중 약 절반이 향후 총기를 소유할 가능성이 있는 것으로 나타났습니다. 설문 응답자의 약 절반이 총기가 자신을 더 안전하게 만들어준다고 생각한다고 답했습니다. 데이는 "아이러니하게도 총이 많다고 해서 더 안전해지지는 않습니다."라고 말합니다. "그렇게 된다면 지구상에서 가장 안전한 곳이 될 것입니다."

2023년에 총기로 사망한 미국인은 45,000명, 자살로 사망한 사람은 2/3에 달합니다. "이것은 단순한 숫자가 아닙니다."라고 데이는 말합니다. "그들은 하나님의 사랑을 받는 인간입니다."

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제 225회 총회(2022)에서는 미국장로교 교회, 중간 공의회, 예배 공동체 및 기관이 총기 폭력 퇴치를 위한 행사를 진행할 수 있도록 제한적인 기금을 종잣돈으로 승인했습니다. "Trigger: 트리거: 총기 폭력의 파급 효과"는 학습 가이드; 다큐멘터리 자체는 내년에 업데이트될 예정입니다.

"신앙 지도자들은 예배당에서 총기 난사범이 발생할 수 있다는 드물지만 끔찍한 가능성에 대해 고민해야 했습니다. 우리 신학교 커리큘럼에서는 다루지 않습니다."라고 데이는 말합니다. "이러한 공백기에 교회 보안 교육 기관이 급증하기 시작했습니다. 신앙 지도자들이 몰려들고 있습니다."

총기 폭력의 위협이 고조되는 상황에서 교회는 신학적, 실제적으로 안전과 보안에 대해 어떻게 이해하고 있을까요? 데이와 야마네는 루이빌 연구소로부터 교회가 안전과 보안을 어떻게 개념화하고 있는지 연구하기 위한 보조금을 받았습니다.

이들은 여러 곳에서 연구를 수행하고, 교회 보안팀을 위한 전국적인 교육 프로그램에 참여했으며, 텍사스, 필라델피아, 노스캐롤라이나의 성직자 및 기타 교회 지도자들과 인터뷰를 진행했습니다. 데이는 "우리 연구를 통해 다양한 반응을 확인할 수 있었습니다."라고 말합니다. 대응 범위는 비행에서 전투에 이르기까지 다양했습니다.

"우리는 걱정하지 않는 교회를 발견했습니다. 그들의 보호구역에서 벌어지는 폭력은 이해할 수 없는 일이었습니다."라고 데이는 말했습니다. 이 교회들에게 예배 공간은 '바깥 세상으로부터의 피난처'입니다. 이 변화하는 현실에 참여할 수 있는 진정한 신학적 틀은 없습니다."

다른 사람들은 연구원들에게 "우리는 하나님의 보호에 의존합니다."라고 말했습니다 한 목회자는 "총은 여러분을 안전하게 지켜줄 수 있지만, 오직 하나님만이 여러분을 구원하실 것입니다."라고 말했습니다

일부 교회에서는 무장은 그리스도나 랍비들의 가르침을 따르는 것과 양립할 수 없다고 말했습니다. 데이는 "[예배 중] 교회 문을 잠그는 것은 우리의 환대 의식과 맞지 않는다고 말하는 사람들도 있었습니다."라고 말했습니다.

많은 교회가 보안 시스템을 강화했습니다. 현재 종교 공동체의 40% 이상이 보안 카메라, 전자 도어록, 자동 조명 또는 경보 시스템을 갖추고 있습니다. 데이는 "이것은 값비싼 기술"이라며 "많은 교회가 오래된 건물에서 예배를 드리는 소규모 교회에는 문제가 될 수 있다"고 말했습니다.

일부 예배당에서는 지역 경찰, 퇴역 군인 또는 교회 보안업체가 총격범에 대한 교육을 실시하기도 합니다. 데이는 "사람들에게 주체성을 부여합니다."라고 말합니다. 연구 대상 교회 중 한 그룹은 예배 중 성도들에게 숨겨진 무기를 휴대하도록 권장했습니다. 데이는 예배를 포함해 매일 총을 들고 다니는 부유한 대형 교회의 한 장로를 인터뷰했다고 말했습니다. 그녀는 그에게 물었습니다: 회중 중에 몇 명이 들고 있습니까? 다른 것도 있나요? 그는 그녀에게 "세상에, 그러길 바라요."라고 말했습니다

신앙 공동체의 오늘 보고서에 따르면 팬데믹 기간 동안 안전과 보안에 대한 관심이 떨어졌다고 데이는 말했습니다. 한 교인은 "우리는 나쁜 사람보다 바이러스가 더 두렵다"고 말했습니다 데이는 많은 사람들이 건물 밖에서 새로운 보안 시스템을 설치하는 데 시간을 할애했기 때문에 "돌아왔을 때 더 안전하다고 느꼈습니다."라고 말했습니다. 데이즈는 일부 사람들이 더 안전하다고 느끼는 또 다른 이유는 "교회에 더 많은 사람들이 휴대하고 있기 때문"이라고 말했습니다. "예배 중 무기를 휴대하는 데 있어 편안함이 눈에 띄게 증가했습니다."

데이는 2019년에 이어 2022년에도 필라델피아의 한 교회를 방문했는데, 이사회 의장이 "우리 교회에는 휴대전화를 들고 다니는 사람이 없습니다. 있다면 그 이야기를 듣고 싶습니다."

두 명의 원로들이 그에게 "얘기 좀 하자"고 말했습니다

데이는 "우리는 낯선 사람을 환영하곤 했습니다."라고 말했습니다. "이제 우리에게 해를 끼칠 수 있는 낯선 사람으로부터 우리 자신을 보호하는 방향으로 미묘한 변화가 일어났습니다."

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데이는 "우리는 보안에 대해 머리를 감쌀 수 없기 때문에 안전과 보안을 보장하는 수단으로서 총에 초점을 맞추고 있습니다."라고 말합니다. 그녀는 궁금해합니다: 우리는 요새화 사고방식에 빠져 있는 것은 아닌지? 총기가 있으면 새로 온 사람이나 퓨 메이트와의 신뢰가 약화되나요? 교회는 우리가 살고 있는 문화와 다른가요? 보안은 우리에게 어떤 의미인가요?

독일이 연합군에 공식 항복하기 정확히 한 달 전인 1945년 4월 9일, 독일 루터교 목사이자 신학자이며 반나치 반체제 인사로 사형당한 디트리히 본회퍼는 항상 이 날의 시금석이 되어 왔습니다. 데이는 본회퍼가 평생에 걸쳐 저술과 편지를 통해 던진 두 가지 핵심 질문이 있었다고 말합니다: 오늘날 우리에게 예수 그리스도는 누구인가? 교회는 무엇인가?

"그는 그리스도가 다른 사람들을 위한 분, 즉 사랑 외에는 모든 것을 비우신 그리스도라고 결론지었습니다."라고 그녀는 말했습니다. "그는 오늘날 교회가 세상 속의 그리스도라는 것을 발견했고, 죽기 전 해에 교회가 다른 사람들을 위한 교회가 아니라면 그것은 교회가 아니라고 결론지었습니다."

"우리는 대화에 참여해야 합니다. 데이는 "총기 소유자가 교회에 큰 기여를 하고 있더라도 불쾌감을 주는 것에 대한 두려움을 극복해야 합니다."라고 말했습니다. 그녀는 신학교 학생들에게 "여러분 중 총을 소유한 사람이 몇 명이나 되나요?"라고 묻곤 했습니다 많은 사람들이 손이 올라가는 것을 보고 놀랐습니다. "그런 다음 '자살을 포함해 총기 폭력의 영향을 받은 사람이 몇 명이나 되나요?"라고 물었습니다 Day가 말했습니다. "영향을 받은 사람들의 수에 놀라움을 금치 못했습니다."

"그것이 우리 대화의 시작이었습니다."라고 그녀는 말했습니다. "우리가 총기 보급률 증가를 수용하거나 수용한다면 총기 폭력의 피해자보다 총기가 더 중요한 존재로 떠오르게 됩니다."

공공증인실의 총기 폭력 예방 시리즈 다음 연사는 듀크 신학교의 D. 무디 스미스 구약학 석좌교수인 브렌트 A. 스트로우( Rev. Brent A. Strawn) 박사입니다. 스트로우는 6월 26일 정오(동부 표준시)부터 구약성서 본문을 다르게 읽는 방법에 대해 강연할 예정입니다.