EL CAMINO A SEGUIR
Una mesa redonda en la conferencia «Cristianismo sin sionismo cristiano» ayuda a los asistentes a planificar sus próximos pasos
LOUISVILLE — La conferencia «Cristianismo sin sionismo cristiano» concluyó el sábado con la intervención de los ponentes, que ayudaron a los asistentes a trazar el camino a seguir.
Además de la Dra. Dianna Wright y el Rvdo. Dr. Ray Jones III, de Presbyterian Life & Personas que testifican, otros ponentes —entre ellos, el teólogo y autor, el Rvdo. Dr. Mitri Raheb, de la « », y Muna Nassar, de la « » World Communion of Reformed Churches, que participaron a través de Zoom— se habían dirigido a los asistentes a la conferencia el viernes. Los ponentes principales fueron el Rvdo. Dr. Robert O. Smith, de la Escuela Luterana de Teología « » de Chicago (); la Rvda. Dra. Cristal Silva McCormick, del Seminario de Austin « » ( ); y el Dr. Santiago Slabodsky, de la Universidad de Hofstra ( ) ().
«¿Qué podemos hacer?» Jones preguntó a los ponentes. «¿Cómo puede la denominación apoyar a los concilios intermedios y a las denominaciones a lo largo de este proceso?»
«No estamos hablando de recuperar la credibilidad», afirmó Smith. «En cambio, se nos invita a practicar un cristianismo de guerrilla».
«No estamos llamados a la respetabilidad», añadió Smith. «Estamos llamados a resistir desde los márgenes y a ser los que se oponen a este orden mundial que se está forjando».
Para Slabodsky, la canción «La Cucaracha» resulta instructiva tanto para el pueblo presbiteriano como para el resto de personas. En la canción, la cucaracha no puede realizar la danza porque le falta una pata.
«¿Qué ocurre cuando una confesión religiosa está acostumbrada a caminar con todas sus piernas y, de repente, le falta una?» preguntó Slobodsky. «¿A qué te dedicas? Puedes decidir que es demasiado difícil y quedarte ahí sin hacer nada, o puedes decir: «¿Quién me echa una mano?»»
Para llevar a cabo la labor necesaria para contrarrestar la influencia del sionismo cristiano, «quizá no la encuentres entre tus aliados habituales», afirmó. «Algunos se han marchado para convertirse en instrumentos de la opresión estatal. Hay quienes justifican las redadas de ICE. «Hay quien justifica lo que está ocurriendo en Palestina».
Ese apoyo que buscan muchos pueblos presbiterianos puede encontrarse en organizaciones como la Red de Justicia para Palestina de la Iglesia Presbiteriana ( ) o la organización interreligiosa « » (Voz Judía por la Paz), afirmó.
«Quizá sea el momento de dar el salto a un ámbito laico o a un ámbito con otras tradiciones». «Necesitas una pierna con la que caminar para llevar el evangelio que intentas difundir», dijo Slabodsky. «Desde la perspectiva de un profesor judío, hay que abordar la seguridad desde la solidaridad». «Encontrad un espacio para pasear juntos de forma activa».
«Vamos a buscar la otra pierna», sugirió Slabodsky. «Puede que resulte un poco raro», pero buscar nuevos aliados puede ser «la única forma de seguir el camino que quieres seguir».
«¿Qué piden las comunidades más afectadas?», preguntó Silva McCormick. «Aporta tu voz de fe. Puedo amar a mi enemigo sin tolerar su violencia. «Si la seguridad es nuestro valor principal, no seremos buenos aliados».
«El trabajo sigue siendo relevante, pero hay que evaluar la forma en que lo llevamos a cabo», afirmó Nassar.
«Sería bueno ser humilde y aprender de la comunidad musulmana de Estados Unidos», afirmó Raheb. «Aunque son pequeñas, son capaces de movilizar a la gente mucho mejor de lo que podemos hacerlo nosotros [en las iglesias cristianas].» «Jewish Voice for Peace es capaz de movilizar a las iglesias cristianas, y eso es algo de lo que también podemos aprender».
«La verdad es que ahora no podemos parar», dijo Wright. «Tenemos que movilizarnos y poner en marcha esta iniciativa».
Slabodsky dijo que se estaba preguntando si la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) «es la cucaracha a la que le falta una pata, o si es la pata la que ha abandonado a la cucaracha». «La segunda significa que tú eres la pierna que dice: “No, no vamos a ir andando hasta allí”».
«La Iglesia Presbiteriana tiene un papel “de apoyo” que desempeñar, pero hay que encontrar otros pilares para responder a esa llamada», afirmó. «Si hoy presentamos una estrategia, fracasaremos». «Pero si volvemos a casa y nos ponemos de acuerdo con personas que llevan mucho tiempo dedicándose a esto, podremos desarrollar una estrategia coherente».
«En el mundo ecuménico, da la sensación de que siempre estamos predicando a las mismas personas», afirmó Nassar. «Tenemos que atrevernos a explorar nuevas formas de pensar para liberar y movilizar a la gente».
«El sionismo cristiano tiene que ver con el cristianismo protestante occidental», afirmó Smith. «Parte de nuestra forma de actuar consiste en que nuestras confesiones religiosas digan: “Ya no participaremos en conversaciones con quienes participan en un genocidio”». «Entonces tendríamos algo de qué hablar».
«Parte de nuestro problema es que hemos estado hablando solo entre nosotros», afirmó. «Ve a estar con las personas a las que se les acusa de delitos por escribir con tiza en las aceras de Dallas». Únete a quienes están tomando medidas concretas. «Ve a estar con la gente que lleva haciendo este trabajo, no solo desde hace décadas, sino desde hace generaciones».
Smith afirmó que conoció a Slabodsky en Belén en 2003, cuando la Iglesia de la Natividad, de la organización « », se estaba utilizando como campo de tiro. «Se arrastró por una biblioteca rabínica que había sido bombardeada en un intento por salvar a las personas y los libros», dijo Smith refiriéndose a su viejo amigo. «Estamos amenazados, y tenemos que aprender rápidamente de nuestros hermanos y hermanas que se han visto amenazados por estar en el bando equivocado de la ideología».
«Sigue hablando de Palestina. Esto es muy importante. «Dar voz a los palestinos», afirmó Raheb, fundador y rector de la Universidad Dar al-Kalima , situada en Belén. La universidad alberga más de 3.000 obras de arte creadas por la descendencia de Gaza.
«Aprovecha esa obra de arte», aunque solo sea para usarla en Internet, dijo Rahab. «No solo estás compartiendo una historia, sino que estás apoyando a un estudiante cuya voz tiene audiencia».
«Esta es una forma creativa de ver a Palestina: no como víctimas, sino como agentes del cambio con capacidad de acción y un mensaje que quieren compartir».
You may freely reuse and distribute this article in its entirety for non-commercial purposes in any medium. Please include author attribution, photography credits, and a link to the original article. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDeratives 4.0 International License.
