향후 진행 방향

루이빌 — ‘기독교 시온주의 없는 기독교’ 컨퍼런스가 토요일에 막을 내렸으며, 패널들은 참석자들이 앞으로 나아갈 방향을 모색할 수 있도록 도왔다.

다이애나 라이트 박사와 ‘장로교 라이프(Presbyterian Life)’의 레이 존스 3세 목사 겸 박사 외에도 위트니스(Presbyterian Life & Witness)의 다이애나 라이트 박사와 레이 존스 3세 목사 외에도, 신학자이자 저자인 미트리 라헤브 목사( , )와 세계 개혁 교회 연합( , )의 무나 나사르가 줌(Zoom)을 통해 참여한 패널리스트들이 금요일 회의 참가자들에게 연설했다. 기조 연설자로는 시카고 소재 ‘ ’ 루터교 신학대학원()의 로버트 O. 스미스 목사 박사, 오스틴 신학교( , )의 크리스탈 실바 맥코믹 목사 박사, 호프스트라 대학교( ,)의 산티아고 슬라보드스키 박사가 참여했습니다.

“우리가 뭘 할 수 있을까?” 존스는 패널들에게 물었다. “교단은 이러한 여정 속에서 중간 공의회와 각 교단을 어떻게 지원할 수 있을까요?”

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스미스는 “우리는 신뢰 회복에 대해 이야기하는 것이 아니다”라고 말했다. “오히려 우리는 ‘게릴라식 기독교’를 실천하도록 초대받고 있습니다.”

“우리는 ‘체면’을 차리라고 부름받은 것이 아닙니다,”라고 스미스가 덧붙였다. “우리는 주변부에서 저항하며, 형성되어 가는 이 세계 질서에 맞서는 저항자가 되도록 부름받았다.”

슬라보드스키에게 있어 “La Cucaracha”라는 노래는 장로교인들을 비롯한 많은 이들에게 가르침이 된다. 이 노래에서 바퀴벌레는 다리가 하나 없어서 춤을 출 수 없습니다.

“평소에는 네 다리로 걷던 교단이 갑자기 한쪽 다리를 잃게 되면 어떻게 될까요?” 슬라보드스키가 물었다. “무슨 일을 하시나요? “너무 어렵다고 생각해서 그 자리에 머물며 아무것도 하지 않을 수도 있고, 아니면 ‘누가 나 좀 도와줄 사람 없나?’라고 말할 수도 있죠.”

기독교 시온주의의 영향력을 저지하기 위해 필요한 일에 동참하려면, “평소 동역자 사이에서는 그 해답을 찾지 못할 수도 있다”고 그는 말했다. “일부는 국가의 탄압 도구로 전락해 버렸다.” 일부는 ICE의 급습을 옹호한다. “어떤 이들은 팔레스타인에서 벌어지고 있는 일을 정당화하기도 한다.”

그는 많은 장로교인들이 찾고 있는 그 발판은 ‘팔레스타인 정의 네트워크( )’( )나 종교 간 단체인 ‘유대인 평화의 목소리( )’() 등에서 찾을 수 있을 것이라고 말했다.

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“어쩌면 이제 세속적인 영역이나 다른 전통이 있는 영역으로 발을 들여놓을 때가 된 것일지도 모릅니다.” 슬라보드스키는 “여러분이 전하고자 하는 복음을 전하기 위해서는 걸을 수 있는 다리가 필요합니다”라고 말했다. “유대인 교수의 관점에서, 연대의 관점에서 안전을 바라보십시오.” “함께 활발하게 걸을 수 있는 시간을 마련하세요.”

“다른 쪽 다리도 찾아보자,” 슬라보드스키가 제안했다. “조금 이상하게 느껴질 수도 있겠지만,” 새로운 동역자를 찾는 것이야말로 “자신이 원하는 길을 걸어갈 수 있는 유일한 방법”일지도 모릅니다.

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“가장 큰 영향을 받고 있는 공동체들은 무엇을 요구하고 있나요?”라고 실바 맥코믹이 물었다. “여러분의 믿음의 목소리를 들려주세요. 나는 적의 폭력을 용납하지 않으면서도 그들을 사랑할 수 있다. “안전이 우리의 최우선 가치라면, 우리는 좋은 동맹이 될 수 없을 것입니다.”

“이 업무는 여전히 중요하지만, 우리가 이를 수행하는 방식에 대해서는 재검토가 필요하다”고 나사르는 말했다.

라헤브는 “겸손한 자세를 가지고 미국의 무슬림 공동체로부터 배워나가는 것이 좋겠다”고 말했다. “비록 규모가 작지만, 그들은 우리[기독교 교단 / 교회]보다 훨씬 더 효과적으로 사람들을 동원할 수 있다.” “‘평화를 위한 유대인의 목소리(Jewish Voice for Peace)’는 기독교 교단들을 결집시킬 수 있는데, 이는 우리도 본받을 만한 점입니다.”

“지금은 정말 멈출 수가 없어요,”라고 라이트가 말했다. “우리는 힘을 모아 이 활동을 본격적으로 추진해야 합니다.”

슬라보드스키는 미국장로교(PCUSA)가 “다리가 하나 빠진 바퀴벌레인지, 아니면 바퀴벌레를 떠난 다리인지”에 대해 고민하고 있다고 말했다. 두 번째는 “아니, 우린 거기로 걸어가지 않을 거야”라고 말하는 쪽이 바로 당신이라는 뜻입니다.”

“장로교단은 ‘한쪽 다리’ 역할을 맡아야 하지만, 그 소명에 응답하기 위해서는 다른 다리들을 찾아야 합니다,”라고 그는 말했다. “오늘 당장 전략을 내놓는다면, 우리는 실패할 것입니다.” “하지만 우리가 본국으로 돌아가 이 일을 오랫동안 해온 사람들과 힘을 합친다면, 일관성 있는 전략을 수립할 수 있을 것입니다.”

“에큐메니컬계에서는 마치 항상 같은 사람들에게 설교하고 있는 듯한 느낌이 듭니다,”라고 나사르가 말했다. “우리는 사람들을 해방시키고 결집시키는 데 있어 새로운 사고방식을 모색해야 합니다.”

스미스는 “기독교 시온주의는 서구 개신교와 관련된 것”이라고 말했다. “우리가 취하는 조치의 일환으로, 각 교단은 ‘우리는 더 이상 집단학살에 참여하는 자들과의 대화에 참여하지 않겠다’고 선언해야 합니다.” “그러면 우리 사이에 이야기할 거리가 생기겠네요.”

“우리 문제의 일부는 우리가 오로지 우리끼리만 이야기해 왔다는 점입니다,”라고 그는 말했다. “달라스에서 보도에 분필로 낙서를 했다는 이유로 징계 심판 청구를 받고 있는 사람들과 함께 가세요.” 실질적인 행동을 실천하고 있는 사람들과 함께하세요. “수십 년은 물론, 대를 이어 이 일을 해온 사람들과 함께하세요.”

스미스는 2003년 베들레헴에서 슬라보드스키를 만났다고 말했다. 당시 그곳에 있는 ‘ ’의 탄생 교단( )이 사격 연습장으로 사용되고 있었다. 스미스는 오랜 친구에 대해 “그는 사람들과 책을 구하기 위해 폭격을 받은 랍비 도서관을 기어 들어갔다”고 말했다. “우리는 위협을 받고 있으며, 이념적으로 반대편에 섰다는 이유로 위협을 받아온 형제자매들로부터 빠르게 배워야 합니다.”

“팔레스타인에 대해 계속 이야기해 주세요.” 이건 정말 중요해요. 베들레헴에 위치한 ‘다르 알-칼리마 대학교( , )’의 설립자이자 회장인 라헤브는 “팔레스타인인들의 목소리에 주목해야 한다”고 말했다. 이 대학에는 가자지구 아동들이 만든 3,000점 이상의 예술 작품이 소장되어 있습니다.

“그 예술 작품을 활용하세요,” 비록 온라인에서만 사용하더라도, 라합이 말했다. “여러분은 단순히 이야기를 나누는 것뿐만 아니라, 자신의 목소리를 세상에 알리고 있는 한 학생을 응원하고 있는 것입니다.”

“이는 팔레스타인을 피해자가 아닌, 주체성을 지닌 변화의 주체이자 전하고 싶은 메시지를 가진 존재로 바라보는 창의적인 시각입니다.”