la Pascua no es un final. La Pascua es un comienzo

LOUISVILLE - Seminario Presbiteriano de la Unión's 115^th Sprunt Conferencias cerró con el culto el miércoles, dirigido por la narración perspicaz por el Rev. Mamie Broadhurst.

"En las conferencias del Dr. [Miguel] De La Torre, hemos luchado con la esperanza y la desesperanza", dijo Broadhurst, pastor de University Presbyterian Church en Baton Rouge, Luisiana. "Si eres como yo, esa lucha está lejos de terminar sólo porque Sprunts está llegando a su fin"

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Durante ambos cultos, Broadhurst recorrió los acontecimientos desde el Viernes Santo hasta la mañana de Pascua. La Pascua "no espera, y no nos pide que esperemos", dijo. "Me hace preguntarme, en nuestra incertidumbre y en el caos, si hemos abusado del don de la Pascua, permitiendo que un fino barniz de esperanza se disfrace de esperanza en sí misma" El regalo de Pascua "es tan grande que no sabíamos qué hacer con él, así que con el tiempo lo fuimos adelgazando. Lo hicimos bonito. Hablamos de ello de forma que pudiéramos explicarlo. Lo hicimos para poder avanzar. De lo contrario, huiríamos sin decir nada", como hicieron las tres mujeres que vinieron a ungir a Jesús. después de escuchar al hombre que encuentran en la tumba de Cristo resucitado.

Broadhurst contó la anécdota de sentarse en el aula de su profesora de inglés favorita del instituto, la Sra. Brown, después de clase. Un día, los alumnos hablaban de "todos los castigos injustos que habíamos recibido de nuestros padres", y luego barajaban ideas para vengarse. Su profesora ofreció una sugerencia "diabólica": Ella y su hija, Stephanie, habían estado discutiendo por la falta de tiempo de la niña para practicar el piano. La madre impuso la ley, y su hija empezó a tocar sus escalas, pero con un giro. Cada vez que empezaba una escala, se negaba a tocar la última nota.

MS Brown pensó que iba a perder la cabeza", dijo Broadhurst. La madre corría a la sala de estar, tocando esa última nota una y otra vez para conseguir una sensación de resolución.

"La historia de Pascua que tenemos hoy es algo así como una balanza sin resolver", dijo Broadhurst, cantando una balanza mientras exponía los aspectos más destacados. "Las mujeres van a la tumba. Se preguntan quién hará rodar la piedra. ... El hombre dice: 'Jesús se ha ido a Galilea y deben ir a decírselo a todos los demás' Huyen aterrorizados y no dicen nada a nadie. Tienen miedo porque... ti, ti, ti, eso es todo", dejando la historia sin resolver donde está en el Evangelio de Marcos. "Nuestra traducción al inglés, 'for they were afraid' (porque tenían miedo), en cuanto a finales, no es mucho mejor. A algunos les molestó tanto que lo añadieron al Evangelio de Marcos. Es un intento de que volvamos a hacer", cantó haciendo un guiño a "Sonrisas y lágrimas"

"No creo que eso fuera lo que Mark quería. Creo que quería dejarnos en tensión, que siguiéramos buscando el final, que entráramos en la habitación y buscáramos nuestra propia resolución, que actuáramos. Lo que más desea Marcos es que veamos que la historia de la Pascua no tiene un final. La Pascua es un comienzo"

Independientemente de su fecha en el calendario, la Pascua siempre coincide con la Pascua judía, la "fiesta que celebra la liberación de Israel por Dios". Pero esa historia de liberación no terminó en Pascua"

Sabemos que la historia de la Pascua no ha terminado "porque el camino para que se haga la voluntad de Dios en la Tierra como en el cielo está lejos de completarse", dijo Broadhurst. "Seguimos viviendo en un mundo en el que la violencia y la injusticia recorren las noticias y nuestras vidas de forma más que regular, ...  un mundo en el que los estudiantes pueden ser recogidos de la calle y enviados a un centro de detención ... sin el debido proceso, pero no pueden elegir sus baños o sus equipos deportivos"

"Vivimos en un mundo de continuas crucifixiones. Hay mucha gente en este mundo que no puede salir del sufrimiento y la pena. Esa no es su opción. Viven realmente en Sábado Santo"

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La tumba vacía vista por primera vez por las mujeres "nunca tuvo la intención de ignorar la cruz o negar la cruz", dijo Broadhurst. "Fue concebida para desafiar a la cruz, y nos invita a hacer lo mismo" La resurrección "es la definición de que las cosas no tienen por qué ser así"

"Los que tenemos poder para cambiar las cosas" -en realidad, todos nosotros- "tenemos que tomar una decisión. Al salir de la tumba vacía, los que tenemos el privilegio de entrar y salir de las dificultades del trauma podemos utilizar la puerta que Dios hizo. Podemos irnos. Podemos irnos. Diablos, podemos correr. Es nuestra elección", dijo. "Pero también podemos elegir usar esa puerta como entrada"

Podemos permitir que la Pascua "proporcione el tipo de esperanza que se da la vuelta y se enfrenta a la muerte, se enfrenta a la cruz, no un día en un futuro desconocido, sino ahora mismo", dijo. "Tenemos que preguntarnos en un mundo que sabe demasiado bien cómo escenificar la crucifixión, ¿cómo viviremos la resurrección?"

"¿Cómo entraremos en el anhelo de nuestro prójimo? ¿La resistencia de quién tenemos que acompañar?" Preguntó Broadhurst. "¿Cómo vamos a actuar sobre las peores cosas para transformarlas, y seguir haciéndolo tanto si tenemos éxito como si no?"

"No puedo responder a esas preguntas por nadie más que por mí misma, y hay días en los que me cuesta incluso hacerlo", afirma. "Pero lo que sé es que este relato inacabado, este final no resuelto que en realidad es un principio, nos llama a unirnos a la historia. Insiste en que encontremos una manera de contar la historia de Jesús, como seguramente hicieron las mujeres una vez que se les pasó el terror, que acoja nuestra confusión, nuestro asombro, porque eso demuestra que estamos prestando atención. Nos invita a hacernos nuestras propias preguntas y a escribir nuestros próximos pasos. Debemos elegir nuestra propia aventura. Jesús no puede hacer eso por ti"

Mark "se detiene a mitad de la frase, nos entrega el bolígrafo y nos dice: '¿Cómo vais a compartir la buena nueva de Jesucristo de palabra y de obra?', y se queda ahí expectante, preparado para ver qué hacemos", explica Broadhurst.

Las gloriosas trompetas que oímos a menudo en Pascua "no son el final de una carrera bien hecha", dijo. "Son un Reveille, tocan para despertarnos y ponernos en marcha. Nos ayudarán a mantener el ritmo una y otra vez mientras nos desanimamos"

Nos volvemos hacia la tumba, dijo, y la encontramos vacía. Recordamos "que Jesús se nos ha adelantado, para que sepamos que no estamos solos, aunque tengamos miedo, porque la Pascua no es un final. La Pascua es un comienzo", dijo Broadhurst, cantando una última escala y dejándolo en "ti"

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