장로교 역사

"솔트레이크시티에서 보내주신 편지를 받은 지 벌써 그렇게 오랜 시간이 지났다는 사실이 실감나지 않습니다." 여러분의 소식을 듣고 우리 모두 기뻐했습니다. “케네디 박사와 저는 종종 선생님에 대해 이야기를 나누며, 어떻게 지내고 계신지 궁금해했었습니다…” 1908년 9월 21일자 찰스 해리 비어켐퍼가 “그레이 씨”에게 보낸 편지는 이렇게 시작됩니다. 

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비어켐퍼는 아내와 함께 가나도 선교소에서 사역 중이던 애리조나에서 이 편지를 썼다. 가나도 선교소는 나바호(디네)족과 호피족을 문화적으로 동화시키고 개종시키겠다는 목적으로 1901년경 설립되었다. 선교사들과 선교 행정가들은 주로 기독교 교육, 전도, 의학 및 의료 서비스라는 경로를 통해 이러한 목표를 추구했다.

가나도는 입지 선정을 위해 애리조나 지역을 조사한 탐사팀이 최종적으로 선정한 곳이다. 정찰대원인 조지 로지(Rev. George Logie) 목사와 윌리엄 R. 존스턴(William R. Johnston)의 조언에 따라, 미국장로교(PCUSA) 국내 선교위원회와 애리조나 노회는 미국 인디언 사무국(United States Bureau of Indian Affairs)에, 그곳 나바호 인디언 보호구역 내 허벨 교역소 인근 100에이커 이상의 토지에 대한 보조금 지원을 신청했다. 토지가 할당되자 그곳은 선교소의 부지가 되었으며, 이후 병원과 기숙학교, 대학까지 갖추게 되었다.

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비어켐퍼와 그의 아내 앨리스 비어켐퍼(결혼 전 성은 우드포드)는 가나도 선교소에서 각각 초대 목사와 초대 교사로 섬겼다. 그들과 함께 나바호족 통역사 두 명, 톰 모건과 존 컬리가 동행했다. 

이 변론 요약서/답변요약서에 실린 이 선교회의 역사에 따르면, 1905년 비어켐퍼는 “산업 기숙학교와 의료 선교사를 요청했다”고 기록되어 있다. 제임스 D. 케네디 박사의 부임으로 후자의 문제는 해결되었으며, 전자의 문제는 1912년 학생들을 위한 기숙사 건물이 지어지면서 해결되었다. 

“올여름은 정말 바쁜 시간이었습니다.” 1908년 9월의 서신은 이렇게 이어집니다. "저는 교회 건물에 대해 더 신경 쓰고 있습니다." 꽤 큰 부담이었습니다. “철도에서 이렇게 멀리 떨어져 있으면 모든 일을 처리하기가 꽤 어렵습니다.” 비어켐퍼는 케네디에 대한 이야기로 화제를 돌리기 전에, 케네디가 “매우 바쁘게 지내고 있다… 하루에 최대 17명의 환자가 그를 찾아오기도 했다”고 언급했다. “현자를 돌볼 수 있는 곳이 절실히 필요합니다…” 최초의 병원은 1912년경에 지어졌으며, 12~15개의 병상을 갖추고 있었습니다. 

이 서신은 다음과 같은 제안으로 마무리됩니다. — “그곳 사람들을 만나고 그 나라를 여행해 보셨으니, 그들이 첫 번째 교회 건물을 짓는 일에 도움을 주시지 않겠습니까? "이는 용납될 것이며, 가치 있는 사람들이 더 높은 삶을 살아가도록 도울 것입니다."

지난달, PHS 디지털화 팀은 애리조나주 가나도 선교소에 관한 새로 처리된 사진 600여 장을 일괄 업로드하는 작업을 마쳤습니다. 여기에서 해당 이미지를 살펴보세요. 

가나도 선교 기록물은 필라델피아에 있는 장로교 역사 협회(Presbyterian Historical Society)의 기록 보관소에 ‘기록 그룹 550’으로 소장되어 있습니다. 여기에서 자료보관실 안내서를 확인하시기 바랍니다.

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1954년 9월 17일, 로버트 피에르 존슨 목사가 워싱턴 D.C.에 위치한 Fifteenth Street Presbyterian Church의 목사로 위임받았다. 그의 동료이자 친구인 알렉산더 E. 샤프(Alexander E. Sharp)가 이 추도사를 작성하고 낭독하였으며, 타이핑된 7페이지 분량의 사본은 『장례 설교집: 장례식 연설 및 추도사( )』에 수록되어 있으며, 장로교 역사 협회(Presbyterian Historical Society)의 디지털 아카이브인 펄(Pearl) 에서 확인할 수 있습니다. 샤프는 “목사에게 주는 이 권면은 새로운 사역을 시작하려는 동료 목회자에게 전하는 간결한 조언이나 격려의 말씀이 되도록 의도된 것”이라고 설명한다. 그는 글 전체에 걸쳐 제임스 스튜어트(미국인들에게 사랑받는 영화배우이자 독실한 장로교인)의 말을 몇 차례 인용하고 있다.

"이 자리에서 저는, 우리 대부분이 이런 때면 그런듯이, 시의적절이고 참신한 말, 즉 그 누구에게도 한 번도 해본 적 없는 말을 하고 싶은 유혹을 느끽니다. 예를 들어, 여러분은 미국의 공식 정책이 수립되는 이 도시에서 여러분의 목소리가 들리도록 해야 하므로, 웅변적인 위대함에 도달해야 한다는 것; 또한 여러분이 이 나라의 주요 인종적 실험장 중 한 곳에서 새로운 사회적 태도를 개척해 나갈 것이므로 용기를 가져야 한다고, 그리고 인류가 가장 고통받는 시대 중 하나에 여러분의 목회가 전성기를 맞이하고 있으니 여러분에게는 최고의 기회가 주어졌다고 말하고 싶은 유혹을 느끽니다,"라고 샵프는 말을 시작했다. 

“물론 이런 말들도 사실입니다.” 그가 말을 이어갔다. “하지만 훨씬 더 단순하고 근본적인 이야기를 하지 않는다면, 제가 이곳에서 맡은 사명에 충실하지 못한 것이 될 것입니다… 첫째, 여러분이 하나님의 사람이 되기를 당부합니다… 둘째, 여러분의 백성을 사랑하십시오… 마지막으로, 자신을 잊으십시오.”

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이 마지막 점에 대해 샤프는 제임스 스튜어트의 말을 인용해 설명을 덧붙였다. “그리스트께서는 우리 모두에게 자기 부정의 지귷한 모범을 보여주셨고, 십자가를 참된 기독교 목회의 상징으로 영원히 확립하지 않으셨습니까?” 제임스 스튜어트는 다시 이렇게 말합니다. “처음부터 끝까지, 그리고 언제나 십자가 아래에서 이루어지는 목회가 아니라면, 어떤 목회도 가치가 없다.” “누구든지 그 소명에 응답하기 전에 그 대가를 먼저 따져보아야 한다.” “자, 밥, 이례적인 기회와 희망이 가득한 이 목회를 시작하는 당신에게 드리는 제 조언은 바로 이것입니다.”

1954년 9월 위임식을 시작으로 1967년까지 존슨은 워싱턴 D.C.에 있는 15번가 장로교교회의 목사로 섬겼다. 1967년 10월 말, 존슨 목사는 뉴욕 노회(Presbytery of New York)의 총노회(General Presbytery)로 위임되었으며, 이 위임식은 제5애비뉴 장로교회(Fifth Avenue Presbyterian Church)에서 거행된 행사에서 이루어졌습니다. 

그의 개인 문서 모음은 장로교 역사 협회(Presbyterian Historical Society)의 기록 보관소에 ‘기록 그룹 471’로 소장되어 있다. 주로 존슨이 집필한 설교들와 강연, 그리고 그가 주고받은 서신으로 구성된 이 자료보관실은 존슨의 목회 경력의 폭넓은 면모를 기록하고 있으며, 특히 뉴욕시 연합 노회의 총장로(General Presbyter)와 워싱턴시 연합 노회의 의장으로서의 활동, 그리고 민권운동에 대한 그의 참여를 중점적으로 다루고 있다. 로버트 피에르 존슨 문서 모음에 대한 안내서는 여기에서 확인하실 수 있습니다.

1963년 9월 15일 일요일, 앨라배마주 버밍엄에 위치한 16번가 침례 교회에서 폭탄 테러가 발생했다. 네 명의 어린 소녀가 살해당했습니다. 캐롤 데니스 맥네어(11세), 캐롤 로버트슨(14세), 신시아 웨슬리(14세), 애디 메이 콜린스(14세)입니다. 종교 뉴스 서비스가 비극이 발생한 현장에서 촬영한 사진에 따르면, “11세 1명과 14세 3명으로 구성된 어린이들은 ‘용서하는 사랑’이라는 주제로 주일학교 수업을 듣고 있던 중, 교회에서 폭발이 일어났다.”고 전해진다. 로프로 만든 차단선과 무장한 기마경찰들이 모여드는 군중을 폭발 현장으로부터 멀리 떨어뜨려 놓았다... 전국 각지의 종교 지도자들은 인종 갈등이 고조되고 있는 버밍엄에서 더 이상의 폭력이 발생하지 않도록 조치를 취할 것을 촉구했다." 

3일 후, 『 』의 저자 제임스 볼드윈은 뉴욕에서 열린 기자회견 도중, 동료이자 ‘워싱턴 행진’의 디렉터인 베이야드 러스틴 과 함께 사진을 찍었다. 두 명의 민권 운동 지도자는 존 F. 케네디 회장에게 버밍엄에 군대를 파견해 중재해 줄 것을 촉구했다. 그들이 손에 들고 있는 팔찌는 22일로 예정된 집회에서 착용하기 위해 제작된 것이다. 

그날, 이후 ‘버밍엄 아동 추모의 날’로 명칭된 이날, 미국 전역의 수백 개 교회에서 살해당한 네 명의 아동을 위한 추모 예배가 열렸다. 볼드윈은 뉴욕 맨해튼의 연방 법원 앞에서, 지난주에 발생한 폭탄 테러에 항의하기 위해 한자리에 모인 수많은 군중을 향해 연설을 했다. 

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‘리저리어스 뉴스 서비스’는 캘리포니아주 샌프란시스코에 있는 성 도미니크 로마 가톨릭 교회에서 열린 예배 현장을 사진에 담았는데, 이날 예배에는 2,500명 이상이 참석했다. 건물은 사람들로 가득 찼고, 신도들은 “죽은 아동들을 위한 미사” 도중 인도 위에서 무릎을 꿇고 있었다. RNS는 “그 사제는 ‘애도의 검은색’ 대신 ‘순교자의 붉은색’ 예복을 입고 있었다”고 보도했다.

비극이 발생한 지 일주일 후, 뉴욕시 개신교 공의회는 패널 토의회를 주최하여 볼드윈과 신학자 라인홀트 니부어를 초청해 “폭탄 테러를 견뎌낸 이 스테인드글라스 창문에 그리스도의 얼굴이 사라진 것이 어떤 의미를 시사하는가?”라는 질문에 답하도록 했다.

이 패널 토론은 기록되어 “우리의 개신교 유산(Our Protestant Heritage)”의 한 편으로, “버밍엄 비극의 의미”라는 명칭으로 방송되었습니다. 토의가 공식적으로 시작되기 전, 진행자는 시청자들에게 “이 특별 프로그램을 방송함에 있어, 개신교 공의회는 버밍엄의 아동들이 헛되이 죽지 않았음을 확신시키는 데 있어 여러분의 견해와 책임감이 진정으로 중요한 요소라고 강조합니다……”라고 말했습니다. 대화는 진행자인 토마스 C. 킬고어 주니어 박사(프렌드십 침례교회 목사이자 남부 기독교 지도자 회의(SCLC) 뉴욕 디렉터)가 볼드윈에게 “이 얼굴 없는 사진이 버밍엄 비극의 의미를 암시한다고 생각하십니까?”라고 묻는 것으로 시작되었다. 

뒤쪽 높은 곳에 스테인드글라스 창문이 걸려 있는 가운데 앉아 있는 볼드윈은 코듀로이 정장을 입고 있는데 — 왼쪽 팔에는 “버밍엄 아동들(Birmingham Children)”이라고 적힌 흰색 천 띠를 두르고 있다. 이 띠의 디자인은 그가 기자회견에서 들고 있던 것과 비슷하다. "제게는 이것이 우리가 겪고 있는 위기를 잘 요약해 주는 것 같습니다,"라고 그는 말을 시작했다. "만약 그리스도에게 얼굴이 없다면, 어처면 이제 우리—어떤 식으로든 신들을 창조해 냈고 그에 대한 책임이 있는 우리—가 그에게 새로운 얼굴을 부여하고, 새로운 의식을 심어줌며, 개트릭교적 사랑의 모든 이상과 희망을 현실로 만들어야 할 때인지도 모른다."

니부어는 “교회에 관해서는, 우선 우리가 처참하게 실패했다는 사실을 인정해야 한다고 생각한다”고 말했다. "실패한 것은 바로 그 백인 교회입니다." "백인 교회는 실패했지만, 흑인 교회는 이번 위기 속에서 진정한 자아를 실현했습니다."

볼드윈도 동의했다. “흑인 교회에 대해 당신이 한 말은… 제 생각에 전적으로 사실입니다,” 그가 말을 꺼냈다. "흑인들은… 정말 믿기 힘들 정도로 고통스러운 자제심을 발휘하며… 지난 10년 동안 미국인들이 스스로를 재평가하기 시작하도록 이끄는 데, 제가 태어난 이후 그 어느 때보다 더 많은 기여를 해왔다고 저는 생각합니다… 대다수의 미국인들은 너무나 오랫동안 너무나 안전하고 안일한 상태에 빠져 있어, 이제 더 이상 자신들이 무엇을 바탕으로 살아가고 있는지 제대로 인식하지 못하고 있다. "그들은 정말로 그게 코카콜라일지도 모른다고 생각하는 것 같아요!" 볼드윈은 이어 “버밍엄에 사는 모든 사람, 버밍엄에 사는 모든 백인이 끔찍한 사람들이라고는 생각하지 않습니다.”라고 말했다. 하지만 그들은 대체로 말이 적은 사람들이다. "그리고 그 자체만으로도 범죄입니다."

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킬고어가 “이 막대한 악을 바로잡는 데 있어” 현재 시점에서 미국 교단이 무엇을 할 수 있을지 말해 달라고 요청하자, 니부어는 볼드윈의 의견에 동의하며 다음과 같이 답했다. “솔직히 말씀드리자면, 과거에 개신교 교회가… 인종 문제든 경제 문제든 정의의 문제와 무관해 왔다는 볼드윈 씨의 의견에 동의할 수밖에 없을 것 같습니다.”라고 그는 말한 뒤, 한 걸음 더 나아가 말했다. 

"개신교는 그 자체의 존재에 있어 진정한 위기에 직면해 있다고 우려됩니다," 니부어는 이렇게 말했다. “한 편으로는 사람, 즉 개인의 가치를 일깨우고, 대인관계나 가족관계 등에서 사랑을 설교하며 사람들을 사랑의 길로 인도하는 것… 그리고 다른 한편으로는 사랑을 정의와… 타인에 대한 존중으로 승화시키는 것…그리고 저는 우리가 이 점에서 실패했다고 생각합니다.” 

‘펄(Pearl)’에서 볼드윈과 니부어의 전체 토의 내용을 시청하세요. 

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