Z 홀러, 9/11, 그리고 예수님의 ‘불가능한’ 가능성

‘Z’로 알려진 제브 노스 홀러 주니어(Zeb North Holler, Jr.)는 노스캐롤라이나주 그린즈버러 출신의 장로교 목사이자 사회운동가였다. 1928년 8월 2일에 태어난 Z는 ‘언약 장로교회’에서 자랐다. 그는 1949년에 데이비슨 대학을 졸업했으며, 1950년부터 1955년까지 미 해군 조종사로 복무했다. 그 후 그는 학업에 다시 매진하여, 1958년 버지니아주 리치먼드에 있는 유니온 신학교를 졸업했다. Z는 사우스캐롤라이나주 앤더슨에 위치한 영 메모리얼 관련된 개혁 장로교인 교회(Young Memorial Associate Reformed Presbyterian Church)의 부름을 받아들여, 1960년부터 1964년까지 그 교회의 목사로 개체교회를 섬겼다. 그 기간 동안 Z는 앤더슨 평신도 신학대학원의 교수진으로도 활동했다. 1967년, 그는 애버딘 대학교에서 성경 비평학 박사 학위를 취득했다. Z는 1966년부터 1968년까지 애틀랜타의 센트럴 장로교회 목사로 섬겼으며, 그 후 사우스캐롤라이나주 클렘슨에 있는 포트 힐 장로교회에서 1979년까지 목사로 재직하다가, 고향 교회인 그린즈버러의 코버넌트 교회 목사로 부임했다. 

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1979년 Z가 그린즈버러로 돌아온 지 두 달 뒤, 노동 운동가들과 쿠 클럭스 클랜(KKK) 회원들 간의 충돌로 5명이 사망하고 12명이 부상을 입는 사태가 벌어졌다.  공산노동당 회원인 넬슨 존슨 목사 도 부상자 명단에 포함되었다. CWP는 그린즈버러에서 11월 3일로 예정된 행진뿐만 아니라, 쿠 클럭스 클랜에 반대하는 몇 가지 시위 활동도 조직했다. 주최 측이 알지 못하는 사이에 지역 경찰서 회원들이 계획된 행진 경로 사본을 공격 계획을 세운 반대파 측에 제공했다. 11월 3일, 40여 명의 네오나치들이 행진 참가자들을 폭력적으로 공격해 CWP 회원 4명과 다른 1명을 살해하고, 넬슨과 취재진 2명을 포함해 12명을 부상시켰다. 이 사건은 전국적으로 ‘그린즈버러 학살’로 알려지게 되었습니다. 

이러한 폭력 사태가 발생한 후, Z는 그린즈버러의 흑인 공동체를 위로하며 인종 간 “진실의 대화”를 장려했다. 넬슨은 학업을 계속한 뒤 그린즈버러로 돌아와, 1991년에 ‘페이스 커뮤니티 교회’를 설립할 때까지 부목사로 섬겼다. 그해 말, 그는 ‘벨로브드 공동체 센터’를 공동 설립하고 초대 디렉터를 역임했다.

1993년 코버넌트(Covenant)에서 은퇴한 후, Z는  넬슨 존슨 목사와 함께  벨러브드 공동체 센터에서 활동하기 시작했는데, 이곳은 인종적·경제적 정의를 위해 헌신하는 비영리 단체로 오늘날까지도 활발히 운영되고 있다. 

2001년, Z는 넬슨과 함께 그린즈버러 진실과 화해 전권위원회 프로젝트의 공동 의장을 맡았으며, 이 프로젝트는 1979년 학살 사건의 여파를 해결하기 위한 전권위원회 설립으로 결실을 맺었다. 시간이 지나면서 이 과정을 통해 KKK와 나치 세력이 GPD와 맺고 있던 관계, 그리고 1979년 공격 당시 경찰의 대응을 무력화시킨 데 있어 그들이 수행한 역할이 드러나게 되었다. 그린즈버러 공의회는 처음에 학살 사건에서 자신이 맡았던 역할에 대해 사과를 거부하고, 대신 2009년에 “유감 표명”을 발표했다. Z가 사망한 지 2년 만인 2018년에 드디어 사과했다. 위원회 최종 보고서의 전문은 커뮤니티 센터 웹사이트에서 확인할 수 있습니다. 

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Z. 홀러(Z. Holler) 관련 자료는 장로교 역사 협회(Presbyterian Historical Society) 기록 보관소에 소장되어 있습니다. 이 자료보관실은 8개의 상자로 구성되어 있으며, 대부분은 설교, 에세이, 연구 자료 및 세미나 노트로 가득 차 있습니다. 성경의 특정 책을 해석하는 설교도 있고, 가족 관계나 사안에 대해 다루는 설교도 있으며, 1980년대부터 2000년대까지의 시사 문제를 다룬 설교도 있습니다. 

후자의 설교들 중에는 “예수님의 ‘불가능한’ 가능성”이라는 명칭의 설교가 포함되어 있습니다. 두 부가 있는데, 둘 다 Z의 손글씨로 주석이 달린 상태다 — 그중 한 부는 오른쪽 상단 모서리에 녹색 펜으로 쓴 메모가 있는데, 이 설교의 출처를 설명하고 있다. "길트 파크 장로 아침 식사 모임에서 사용되었으며 – 이후 2001년 9월 16일 테러 사건 이후 첫 번째 주일 추모 예배를 위해 수정되었습니다." 

그는 시작하며 설교를  마태복음 5장 38-45절을 낭독했습니다. “너희는 ‘눈에는 눈, 이에는 이’라고 한 말을 들었으나, “그러나 내가 너희에게 이르노니, 악한 자에게 대항하지 말라…”라고 말씀하시며, 예배에 참석한 이들에게 이 구절이 “교회 역사 초창기 300년 동안 기독교 저술가들이 가장 많이 인용했던 예수님의 말씀”을 담고 있다고 전했습니다… “예수님의 모든 말씀 중에서, 이 말씀은 어젓밤 늦게야 비로소 제 마음에 깊이 새겨져져는데, 바로 이 테러 사건 이후 첫 번째 주일에 우리가 가장 듣고 마음에 새겨야 할 말씀입니다.”

Z는 이야기를 이어갔다. 그는 이 구절을 대학생들에게 읽어 주었는데, “그들이 거의 만장일치로 내놓은 반응의 요지는 분명했다. 보복하지 말 것과 원수를 사랑하라는 예수님의 가르침은 아름다운 이상이지만, 현실 세계에서는 — 불가능하다는 것이었다.” Z는 “지난 일주일 동안 그들의 의견이 여전히 대다수의 의견임을 보여주는 증거가 많이 나타났다”고 지적했다. 그는 폭력적인 영화와 TV 프로그램, 도로 위 난동, 그리고 “지난 화요일의 참사 이후 우리 대통령과 종교·정치계 지도자들의 연설”을 예로 들며, 보복과 복수가 다양한 형태로 “우리 사회에 여전히 활기차게 존재하고 있다”는 증거로 제시했다. 

Z는 미국 사회가 “우리를 학대하는 자들에게 악으로 악을 갚는 것…을 필수적이고 유일하게 명예로운 대응으로 여기는 태도”에 대해 언급한 뒤, 마태복음에서 예수님이 제시한 또 다른 세 번째 선택지를 지적했습니다. 

“그는 수동적인 수용도, 공격적인 보복도 제안하지 않는다”고 Z는 설명했다. “대신 그는 피해자가 가해자의 눈앞에 당당히 서서 흔들림 없이, 의도적으로 다른 뺨을 내밀게 했을 것입니다… ‘다른 뺨을 내미는 것’이 자기 존엄을 지키는 동시에 이 오만한 ‘적’에 대한 존중이기도 하다는 것을 아시겠습니까?” Z는 개체교회들에게 물었다. 

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그는 예수님의 제안과 그 가르침의 의도를 설명하기 위해 들려주신 세 가지 비유가 “억압적이고 횡포적인 행동에 맞서는 비폭력적이고, 창의적이며, 상대를 무장 해제시키는 저항을 묘사하고 있다”고 설명했다. … 예수님은 피해자와 가해자가 공통된 인간성이라는 차원에서 하나로 뭉칠 수 있는 가능성을 지닌, 악에 대한 대응 방안을 제시하고 계신 것이다. “그리고 그의 당시 청중들도 우리만큼이나 그의 가르침을 충격적이고 ‘불가능한’ 것으로 여겼을 것이라고 확신합니다.”라고 Z는 말을 마쳤다. 

“성도 여러분, 이제 정말 때가 지났습니다.” 9·11 테러가 발생한 후 첫 번째 주일에 제브 홀러 목사는 이렇게 말했습니다. “기독교인들은 예수님의 길을 진지하게 받아들여야 할 때입니다. 더 이상 공개적이든 사적이든 복수를 해서는 안 되며, 폭력을 근절하기 위해 폭력을 행사해서는 안 됩니다…… 지금은 상처와 증오, 광적인 절망에 대해 더 큰 상처와 증오, 무의미한 악으로만 이어질 수 있는 대규모의 분노 어린 보복으로 대응할 때가 아닙니다… 그러므로 오늘날 우리에게 주어진 핵심적인 질문은, 국제 테러의 공격을 받고 있는 우리의 현재 상황에 예수님의 길이 어떻게 적용될 수 있을까요? “적어도 우리 예수 그리스도의 제자들은, 우리를 미워하는 테러리스트들을 이 지구상의 이웃으로 여기고, 어떤 식으로든 그들을 우리 자신처럼 사랑해야 한다고 생각하기 시작할 수 있습니다.”

세계무역센터 테러 사건  — 발생 25년 후,  그리고 그린즈버러 학살 사건  — 47년이 지난 지금도 그의 말에는 여전히 힘이 깃들어 있다. 이 오랜 세월이 지난 지금도 우리가 계속해서 기억해 나가는 가운데, 예수님의 그 중요한 가르침, 즉 원수를 사랑하고 다른 뺨도 내밀라는 말씀을 “결코 잊지” 않기를 바랍니다. 

2001년 9월 16일자 설교를 오디오, 비디오 또는 텍스트 형태로 보유하고 계시거나, 9월 11일 주간에 진행된 기도 집회 영상을 가지고 계신 분은 PHS의 데이비드 스타니우나스(David Staniunas)에게 연락해 주시기 바랍니다: dstaniunas@history.미국장로교.org.