기독교 민족주의에 대한 시의적절한 강연

루이빌 - 다가오는 227회^제227차 총회는 기독교 민족주의를 거부하고 사회적 증인 정책 을 승인하는 헌의안을 "백인 기독교 민족주의에 반대하는 입장"이라는 제목으로 심의할 예정이다.

따라서 지난주 미란다 자포 크루즈( 박사 )가 커브넌트 대회(언약 대회)( )에 제공한 웨비나는 이보다 더 적절한 타이밍이 있을 수 없었습니다. 크루즈, 역사신학 교수 인디애나 웨슬리안 대학교, 강연의 명칭은 "기독교 민족주의: 유행어를 넘어서." 97분 분량의 프레젠테이션은 에서 볼 수 있습니다.

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이 대회의 임원인 칩 하드윅 목사(Rev. Chip Hardwick)가 주최한 이 행사는 커브넌트 대회(언약 대회)가 제공하는 기독교 민족주의 시리즈( )의 일환입니다. 다음 시리즈에서는 캔자스 대학교의 강사인 데이비드 콩돈 박사()를 소개합니다. 6월 10일 오전 10시부터 오전 11시 30분(동부시간 기준)까지로 예정되어 있습니다.

Cruz는 '기독교 민족주의'라는 용어가 한 세기 이상 사용되어 왔다고 언급했습니다. 한 가지 정의는 미국이 기독교 국가이거나 기독교 국가가 되어야 한다는 믿음이며, "선택된 기독교적 도덕적 신념이 미국 법의 기초가 되어야 한다"고 크루즈가 말했습니다.

기독교 민족주의는 또한 기독교 기관이 "공식적이든 비공식적이든 특권이나 특혜를 가져야 한다"고 주장하는데, 여기에는 파라처치 단체와 기독교 대학이 포함된다고 그녀는 말했습니다.

크루즈에 따르면 애국주의가 아닌 것은 다음과 같습니다: 애국심은 "폭넓고 환영받는 이데올로기가 될 수 있는" 애국심이 아닙니다. 크루즈는 "사람들이 기독교인이 되는 것에 관심이 없기 때문에 전도가 아닙니다."라고 말합니다. "목표는 사람들이 자신의 행동을 기독교적 이상에 부합하도록 하는 것입니다." 그녀는 오스틴 장로교신학교 학생이었던 제임스 탈라리코 미국 상원의원 후보를 예로 들며 "기독교 신앙이 그의 정치에 분명히 영향을 미치고 있다"면서 "그러나 그의 접근 방식은 기독교 민족주의가 아니다"라고 말했다. 마지막으로, 기독교 민족주의는 "정치적으로 보수적인 기독교인"이 아닙니다.

기독교 민족주의는 세 가지 유형으로 나뉜다고 그녀는 말했습니다: 민족-종교주의, 기독교 재건주의, 지배주의가 그것입니다.

민족-종교적 기독교 민족주의, 앤드류 L. 화이트헤드와 사무엘 L. 페리는 "하나님을 위해 미국을 되찾기"에서 "문화적 틀 - 신화, 전통, 상징, 내러티브 및 가치 체계의 모음 - 기독교와 미국 시민 생활의 융합을 이상화하고 옹호하는 것"이라고 말합니다.

자신의 저서 "신실한 정치: 기독교 시민권에 대한 10가지 접근법과 그것이 중요한 이유,"에서 크루즈는 "중요한 것은 기독교 민족주의에서 '기독교'는 문화, 역사, 도덕을 가리키는 것이지 반드시 기독교 정통의 신학적 교리를 의미하는 것은 아니다"라고 말한다.

기독교 민족주의의 가닥은 이 공식으로 기억할 수 있습니다: 기독교 = 유산 + 도덕성.

현대의 영향으로는 "많은 집행이 유산이나 삶의 방식 보존"과 "조국 보호"와 직접적으로 관련되어 있는 이민을 들 수 있다고 그녀는 말했습니다. "미국에는 서유럽의 기독교 유산과 매우 밀접한 관련이 있어 다른 곳으로부터의 이민은 이에 대한 위협이 됩니다."

텍사스에 사는 동안 크루즈는 독립기념일 즈음에 "모든 교회가 하나님과 국가 예배를 광고하는 것에 "깜짝 놀랐다"고 말했다. 애국적인 밴드가 있었고 캠퍼스에는 성조기가 줄지어 있었습니다. 말 그대로 기독교 예배를 대체하고 있었습니다."

크루즈는 "기독교 재건주의는 미국이 성서법이 민법의 모범이 되는 신정론( )으로 재건되어야 한다고 가르칩니다."라고 썼습니다. "단순히 기독교 신앙이나 가치를 헌법에 적용하는 것이 아니라 성경적 법을 성문화하기 위해 헌법 자체를 다시 쓰는 혁명, 즉 사회의 근본적인 재편이 필요하다"는 것입니다.

이 기독교 민족주의의 등식은 기독교 = 성서적 율법입니다.

크루즈는 기독교 재건주의는 "아주 최근까지만 해도 변두리였다"고 말했습니다. 그것은 "인간이 이 땅에 하나님 나라를 가져올 책임을 지게 하기 때문에" 기독교 신앙과 양립할 수 없습니다.

또한 신약성경도 잘못 해석하고 있다고 그녀는 말했습니다. "우리의 사명이 제자를 삼는 것이라면, 이런 접근 방식으로는 그 목표를 달성할 수 없습니다."라고 크루즈는 말합니다. "오히려 사람들이 기독교를 혐오하게 만들고 기독교를 법과 정치에 관한 것으로 만들면서 그 반대의 결과를 낳고 있습니다."

그녀는 가부장제에 대한 한 참여자의 질문에 기독교 재건주의 지지자들은 "가부장제가 하나님의 설계라고 말할 것"이라고 답했습니다.

그녀는 펜타곤을 비롯한 여러 곳에서 "지금 기독교 가부장제가 다시 등장하고 있다"고 말했습니다. "그 중 일부는 기독교 재건주의의 영향에서 비롯된 것입니다."

세 번째 가닥인 지배주의는 '일곱 산의 명령'이라고도 합니다. 기독교 재건주의는 크루즈가 쓴 것처럼 "기독교 신자들은 복음을 전하고 그리스도로 개종하는 사람들을 얻는 것뿐만 아니라 이 땅에 하나님 나라를 세우도록 부름을 받았다"는 생각입니다.

이 둘의 주요 차이점은 도미니미니스트들에게 "사회의 법과 가치와 왕국의 법과 가치 사이의 갈등은 기독교인만이 인식하고 쫓아낼 수 있는 악마의 영향력의 결과"라고 크루즈는 썼습니다.

그녀는 지배주의를 설명하기 위해 이 등식을 보여주었습니다: 기독교 = 영적 지배와 현세적 지배.

1970년대로 거슬러 올라가는 '일곱 산의 명령'에 따르면, 같은 생각을 가진 사람들을 임원으로 선출함으로써 "영적 지배를 얻는 방법은 현세적 지배를 얻는 것"이라고 크루즈는 말했습니다. 신사도개혁 운동의 사상은 "하나님에 의해 성임된 새 사도가 추종자들을 이끌고 이 영적 지배를 주장할 수 있는 권위를 가진다"는 것입니다.

Cruz는 글로벌 네트워크이기 때문에 인종적, 문화적으로도 다양성이 있다고 말합니다. "혼란스러울 수 있습니다."라고 그녀는 말했습니다.

크루즈는 기독교 민족주의의 문제점을 언급하면서 적어도 세 가지 아이디어를 제시했습니다:

• 교만 - 기독교 민족주의는 "인간은 하나님의 나라를 이 땅에 가져올 능력이 있으며, 하나님은 우리 없이는 그 일을 할 수 없다고 주장한다"고 그녀는 말했습니다.
• 권력 - 기독교 민족주의는 "온유와 예배가 아닌 권한과 통제를 추구하며, 예수님이 거부 한 적의 제안을 받아들이고."
• 두려움 - 기독교 민족주의는 "우리 없이 사회가 붕괴할 것이라는 두려움에 뿌리를 두고 있으며, 특히 비백인들에 대한 두려움을 조장한다"고 크루즈는 말합니다.

"역겹고 기독교적이지 않은 행동입니다."라고 그녀는 말했습니다. 사실 기독교는 "국가도 없고 민족도 없습니다. 그리스도인이 되기 위한 유일한 요건은 그리스도를 주님으로 고백하고 그렇게 사는 것입니다."

기독교 민족주의에 대한 충실한 대안은 다음과 같습니다:

• 나단이 다윗과 대면했을 때 처럼 예언자적 거리를 유지하세요. "당파성이나 정치 지도자나 운동에 얽매이지 마세요."라고 Cruz는 말합니다.
• 종교의 자유를 보호하세요. "미국의 기독교인들이 누리는 자유는 기독교인이 아닌 모든 사람들도 누리는 자유만큼이나 안전합니다."라고 크루즈는 말했습니다.
• 신앙의 사회적 의미를 고려하세요. "이웃을 사랑하는 것은 단순한 감정이 아닙니다."라고 그녀는 말합니다. "정책에 영향을 미칠 수 있습니다."
• 영역 다원주의에 감사하세요. 미국 사회에는 교회, 정부, 학교, 가족, 미디어 등 다양한 영역이 있습니다. "번영하는 미국에서 각자가 해야 할 역할이 있습니다."라고 Cruz는 말했습니다.