El pueblo presbiteriano pertenece a círculos cada vez más amplios de identidad y relación teológicas: reformado, protestante y cristiano. Ser parte del pueblo presbiteriano es una manera de ser reformado, que, a su vez, es una manera de ser protestante, que, a su vez, es una manera de ser parte del pueblo cristiano.

El pueblo presbiteriano tiene una forma distintiva de gobierno eclesiástico en la que la autoridad para tomar decisiones no recae en personas individuales, sino en grupos llamados “concilios”, que se componen tanto de personas ordenadas al ministerio como de personas elegidas y ordenadas por las congregaciones, conocidas como “personas ancianas gobernantes”. La palabra “presbiteriano” proviene del vocablo griego que significa “anciano”.

El presbiterianismo surgió de la teología y las enseñanzas de reformadores protestantes tales como Juan Calvino. Sus escritos en la Ginebra del siglo XVI cristalizaron gran parte del pensamiento reformado que le precedió, incluido el énfasis en la gracia de Dios en Jesucristo y en el gobierno eclesiástico ejercido por asambleas representativas llamadas “presbiterios”.

El pueblo presbiteriano cree que Jesucristo dejó claro en sus enseñanzas que tenemos la responsabilidad ética de comprometernos con las cuestiones de la justicia social. Nuestra postura sobre el testimonio social está afirmada por la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.).