Los dos pactos y el concepto de Israel
Un taller celebrado durante la conferencia «Cristianismo sin sionismo cristiano» es una ofrenda para las personas de fe de hoy en día
LOUISVILLE — Cuando el Rvdo. Alex Awad, de la Iglesia Evangélica de Cristo ( ), impartía clases en el Bethlehem Bible College, elaboró un esquema de una página al que denomina «Los dos pactos». En la fila superior figuran «Nación», «Tierra», «Ciudad», «Templo», «Sacerdocio» y «Sacrificio», que en la Antigua Alianza son, respectivamente, «Israel», «Tierra Prometida», «Jerusalén», «Monte del Templo-Sión», «levítico» y «animal».
La fila inferior representa el nuevo pacto en Cristo: «El Pueblo», «Reino de Dios», «Nueva Jerusalén», «Corazones de los creyentes», «Cristo y los creyentes» y «Jesucristo».
Aunque las filas están dispuestas horizontalmente, Awad, durante un taller celebrado el sábado en el marco de la conferencia «Cristianismo sin sionismo cristiano», presentó su esquema de forma vertical, agrupando «Nación, Israel, el Pueblo», «Tierra, Tierra Prometida, Reino de Dios», «Ciudad, Jerusalén, Nueva Jerusalén», «Templo, Monte del Templo-Sión, corazones de los creyentes», «Sacerdocio, levítico, Cristo y los creyentes» y «Sacrificio, animal, Jesucristo».
La pregunta central de Awad es: «¿Qué dice la Biblia sobre todo esto?».
En cuanto al grupo «La nación, Israel, todos los creyentes», Awad señala que Pablo afirma en Colosenses 3:12 que todos los creyentes son el pueblo elegido de Dios, haciéndose eco de Juan 1:11-13. «La palabra clave aquí es “todos”, todos los gentiles y todos los judíos que creen», afirmó Awad, un cristiano palestino que ahora vive en EE. UU. En 1 Pedro 2:9-10, Pedro «se dirige a la gente de Asia Menor, a la que llama el pueblo elegido de Dios». «En aquella época, esto fue revolucionario», afirmó Awad.
En cuanto al grupo «Tierra, Tierra Prometida, Reino de Dios», Awad citó Juan 4:19-23, donde Jesús le dice a la mujer samaritana: «Llega la hora en que no adoraréis al Padre ni en este monte ni en Jerusalén. … Llega la hora, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, pues el Padre busca a quienes le adoren así».
«Dos mil años después de que Jesús pronunciara estas palabras, la gente dice que esta tierra pertenece a tal o cual pueblo», afirmó Awad. «Jesús dijo que lo que importa es el estado del corazón».
Tras el bosquejo del esquema, Awad comentó que la gente suele preguntarle: «¿No se trata esto de la teología del reemplazo o del supersesionismo de ?».
No, les dice, porque «una alianza es como un contrato, y Dios modificó el contrato, pero nunca rechazó a las personas». «Dios es Dios».
Entonces, ¿qué fue lo que cambió?
«No es el amor de Dios por el pueblo judío, sino más bien el pacto de Dios con el pueblo judío y el resto de la humanidad», afirmó Awad.
El Rvdo. doctor Chauncey Diego Francisco Handy , de la « », profesor adjunto de Religión y Humanidades en el Reed College de Portland (Oregón), impartió la segunda parte del taller.
Preguntó: «¿A qué nos referimos cuando hablamos de Israel?». ¿Existe alguna correspondencia entre la Biblia y el Estado-nación moderno?
«El discurso político en Estados Unidos está profundamente entrelazado con el sionismo cristiano», afirmó. Según él, los sionistas cristianos suman unos 30 millones de la población estadounidense y «cientos de millones» en todo el mundo.
Algunos sionistas cristianos tienen una orientación teológica. Hay quienes son lo que él denominaba «cristianos sionistas de la política exterior estadounidense».
Incluso hoy en día, a la gente le cuesta definir qué es Israel. Está el Estado de Israel, fundado en 1948. Existe el «Nuevo Israel», una definición cristiana supersesionista de Israel. Y está el «Gran Israel», «la visión más amplia de las posibles fronteras del Estado-nación moderno», afirmó Handy.
«Hay unas nueve definiciones de Israel», afirmó, «y la mayoría son posiciones que se excluyen entre sí».
«Cada vez que hablamos de Israel en el pasado, estamos planteando un argumento sobre el presente», afirmó. En la Biblia hebrea se recogen al menos dos relatos sobre los orígenes: en el Libro del Éxodo y en el registro de la conquista que se encuentra en el Libro de Josué.
Pero «la Biblia no es un libro de historia», afirmó Handy. «“La Biblia lo dice, yo lo creo y con eso basta” plantea muchas preguntas. «No es suficiente».
Otro problema para Handy y otros es que el libro de Josué «se basa en un genocidio autorizado por Dios». Además, no es una conquista exitosa. El primer episodio es « », en el que va a un burdel y establece un pacto con una trabajadora sexual cananea. Al final del libro, , Josué dice: «Echad a los dioses extranjeros ». «Lo mejor es entender el libro de Josué como un producto del periodo postexílico, “lo que haríamos si fuéramos Asiria”», afirmó.
«La forma en que nos referimos a Israel refleja nuestras propias prioridades», afirmó.
«Uno de los mayores problemas del sionismo cristiano es que “la segunda venida de Cristo depende de lo que haga la gente”», afirmó. Otros problemas son que «la Biblia no es una escritura de propiedad» y que el sionismo cristiano «ignora la dignidad humana de los palestinos y la solidaridad con nuestros hermanos palestinos».
Según él, entre las cuestiones clave que deben seguir analizándose se encuentran:
- Es innegable que Jesús era judío
- No podemos hablar en nombre de los judíos «ni decir lo que los judíos deberían pensar».
- «Lo fundamental para nosotros es que Israel —el Israel bíblico o el Israel teológico— no puede reducirse a un Estado-nación», afirmó.
Para obtener más información sobre el sionismo cristiano, Handy hizo la recomendación de visitar y esta página web:.
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