Leer la Biblia como un místico

LOUISVILLE - De todas las maneras en que podemos leer la Biblia, los místicos nos ofrecen una que puede ayudarnos a encontrar y experimentar a Dios de maneras que otras tradiciones no pueden.

Carl McColman, conferenciante, profesor y animador de retiros que acaba de publicar "Read the Bible like a Mystic: Contemplative Wisdom and the Word," fue el invitado la semana pasada de Simon Doong, presentador de "A Matter of Faith: A Presby Podcast" Su conversación de 56 minutos puede escucharse en aquí.

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En su libro, McColman sugiere cuatro formas interpretativas de leer las Escrituras: el enfoque literalista, un enfoque agnóstico o ateo, el enfoque histórico-crítico utilizado por muchos presbiterianos, y el enfoque místico basado en "los escritos y enseñanzas de escritores cristianos y líderes del pensamiento que hemos llamado místicos", dijo McColman. "Lo que nos ofrecen es este cuarto enfoque hermenéutico que, en muchos sentidos, entreteje lo mejor de los otros tres"

"Los contemplativos dirían que plantean las preguntas difíciles para poder luchar con su fe y ser invitados a profundizar", dijo. "Está anclado en la búsqueda de esa relación con lo Santo, el Misterio, sin ninguna negatividad hacia el don de la erudición y el método histórico-crítico  "

Los teólogos que se remontan a Origen subrayaron que leer la Biblia es "traer al mundo amor y gracia, libertad, misericordia y bondad", dijo McColman, citando como ejemplo la distinción que los cristianos conservadores y progresistas ven en la taxonomía del pecado.

"En el mundo conservador, el pecado es una dinámica personal", dijo McColman. "La salvación que Jesús ofrece es la liberación de esos fallos personales. El liberalismo es más académico, más consciente del papel que desempeñan la psicología, la sociología y las fuerzas culturales en nuestro comportamiento personal. No hace hincapié en la necesidad de la conversión personal, sino más bien en la lucha contra el pecado sistémico", como el racismo, el sexismo, la homofobia, la transfobia y la injusticia económica.

"Los conservadores se centran en el programa individual de superación o autocuración y dan un pase al sistema", dijo. "Los liberales tienden a hacerlo al revés. Realmente, el texto bíblico dispara en ambos cilindros"

Aunque McColman dijo que pertenece al campo progresista tanto teológica como filosóficamente y que "simpatiza mucho con la forma en que luchamos por la justicia y desmantelamos los sistemas de opresión y privilegio", "sigue existiendo la pregunta: si hay un Dios, ¿qué significa para mí y para mi corazón encontrar al Dios vivo, y cómo marca eso la diferencia en mi vida?"

"No se trata tanto de en qué se fijará nuestro termostato en la eternidad", dijo, "sino más bien de cómo entro en una vida transformada aquí y ahora" Ahí es donde los místicos nos desafían a todos, tanto si te identificas como conservador o progresista. Quizá todos necesitemos una definición más sólida de lo que es la espiritualidad"

Parte de ello tiene que ver con "esta paradoja de la transformación interior y también de la revolución social, esta idea de que el Espíritu de Dios nos llama a una sociedad revolucionaria, la Comunidad Amada, una sociedad basada en el amor y la bondad y el parentesco y la relación", dijo.

"Para la gente de buena voluntad, el texto cae de diferentes maneras", dijo McColman a Doong, y por eso es mejor interpretar la Biblia en comunidad y no individualmente.

"Existe el principio básico de que la Iglesia se construye en comunidad", afirma. "Eso no significa que no haya espacio para esa experiencia individual. Es una especie de tensión. Necesitamos el encuentro individual con el Misterio, pero también necesitamos la comunidad para afinar, formar y dar forma a nuestras mejores prácticas como personas de fe"

"¿Quién decide? Tenemos que decidir juntos", dijo McColman. "Tiene que haber un discernimiento comunitario"

McColman cree que la "salsa secreta" que falta en muchas iglesias progresistas con, por ejemplo, una membresía que envejece es "ese desafío personal". ¿Cómo estás entregando tu vida al espíritu de amor, al espíritu de Cristo, al espíritu de santidad? ¿Cómo está marcando la diferencia y cómo puede ayudar a transformar y sanar la sociedad?"

En la década de 1960, el teólogo jesuita alemán Karl Rahner escribió que el cristiano del futuro será un místico o no existirá, señaló McColman. Aunque es "una afirmación audaz y aterradora", hay "una crisis en el cristianismo progresista actual" Demasiadas iglesias afrontan esta crisis con "viejas formas de pensar, como 'necesitamos una mejor campaña de divulgación' o 'necesitamos un programa de tarde para los niños'", afirma.

"Lo que Karl Rahner quiere decir es que necesitamos tener ese sentido interior del encuentro con lo Divino. ... A muchos cristianos educados y convencionales no les gusta hablar de ese tipo de cosas", dijo McColman. "Mientras no hablemos de ellos, los más jóvenes cada vez acuden menos"

"Nos has dado una lente para entender por qué la forma en que siempre lo hemos hecho no es la única manera de experimentar lo Divino y crecer en nuestra fe", dijo Doong a McColman.

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Un capítulo del libro de McColman está dedicado a la imaginación religiosa, un título que "pone nerviosa a la gente", dijo. "Al fin y al cabo, ¿cómo nos encontramos con Dios? Nos encontramos con Dios en nuestra imaginación" Cuando McColman visita el Golfo de México y se asoma "a esa hermosa e inmensa agua, mi imaginación echa a volar". Veo la presencia de Dios. ¿Cómo percibo esa presencia? Hay algo en mi imaginación que puede tomar ese momento y relacionarlo con historias de las Escrituras, historias de mi infancia, historias de personas a las que quiero, respeto y admiro", afirmó. En ese espacio imaginativo, es capaz de dar lo que el teólogo danés Søren Kierkegaard llamaba "ese salto de fe"

"Contemplar una bella obra de arte implica que hay un artista", señala McColman.

Los relatos bíblicos de milagros ponen nerviosas a algunas personas de mentalidad liberal, señaló McColman. ¿De verdad caminó Jesús sobre el agua? ¿Resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo? "La Biblia está plagada de estas historias, y la tradición académica las considera mitos", afirmó. "Lo que yo sostengo es que desmitologizar la Biblia es como coger una película de Marvel Comics y quitarle todos los efectos especiales. ¿Qué tipo de película te gustaría? Sería una película bastante aburrida"

Las historias bíblicas de milagros y maravillas "están diseñadas para estimular nuestra imaginación, para hacernos más disponibles para la experiencia que podemos interpretar como 'Este es Dios presente en nuestras vidas, haciendo una diferencia'"

Pregúntale a McColman por qué sigue siendo cristiano y te dirá que es porque "necesito seguir a alguien que me rete a amar a mis enemigos, a perdonar 70 veces 7 veces" La Biblia incluye "todo ese tipo de cosas 'gee whiz' -la resurrección y el caminar sobre las aguas-, pero lo que hace que el cristianismo sea realmente vivificante son las enseñanzas". Si quitas todas las cosas 'gee whiz', nadie prestará atención a las enseñanzas"

Las nuevas ediciones de "Cuestión de fe: A Presby Podcast" salen cada jueves. Escuche las entregas anteriores aquí.