신비주의자처럼 성경 읽기

루이빌 - 성경을 읽을 수 있는 여러 가지 방법 중에서 신비주의자들은 다른 전통이 할 수 없는 방식으로 하나님을 만나고 경험할 수 있도록 도와주는 방법을 제시합니다.

최근 "신비주의자처럼 성경 읽기"를 출간한 강연자이자 교사, 수련회 인도자인 칼 맥콜만이 지난 주 게스트였습니다: 관상적 지혜와 말씀,"의 저자인 사이먼 도옹이 지난 주 "신앙의 문제"의 진행자였습니다: 장로회 팟캐스트"의 진행자 사이먼 동이 게스트로 출연했습니다 56분간 진행된 두 사람의 대화는 에서 들을 수 있습니다.

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맥콜먼은 그의 책에서 성경을 해석하는 네 가지 방법, 즉 문자주의적 접근, 불가지론적 또는 무신론적 접근, 많은 장로교인들이 사용하는 역사 비판적 접근, "우리가 신비주의자라고 부르는 기독교 작가와 사상가들의 글과 가르침에 기초한 신비주의적 접근을 제안합니다."라고 맥콜먼은 말합니다. "그들이 우리에게 제공하는 것은 여러 면에서 다른 세 가지의 장점을 엮어낸 네 번째 해석학적 접근 방식입니다."

"관상가들은 신앙과 씨름하고 더 깊은 곳으로 초대받기 위해 어려운 질문을 던진다고 말합니다."라고 그는 말합니다. "학문의 은사와 역사적 비판적 방식에 대해 부정적이지 않고 거룩한 것, 신비와의 관계를 추구하는 데 기반을 두고 있습니다."

신학자 오리겐( 오리겐 )은 성경을 읽는 것은 "사랑과 은혜, 자유, 자비, 친절을 세상에 가져오는 것"이라고 강조하면서, 보수와 진보 기독교인들이 죄의 분류에 있어 차이를 보이는 것을 예로 들었습니다.

"보수적인 세계에서 죄는 개인적인 역학 관계입니다."라고 McColman은 말합니다. "예수님이 제공하는 구원은 이러한 개인적인 실패로부터의 구원입니다. 자유주의적 측면에서는 심리학, 사회학, 문화가 개인의 행동에 미치는 영향에 대해 더 많은 학문적 정보를 가지고 있고, 그 역할을 더 잘 인식하고 있습니다. 인종차별, 성차별, 동성애 혐오 및 성전환 혐오, 경제적 불공정 등을 포함한 '조직적 죄'에 대한 반발"이라며 개인적 회심의 필요성을 강조하지 않습니다.

"보수주의자들은 자기계발이나 자기 치유를 위한 개인의 프로그램에 초점을 맞추고 시스템은 그냥 넘어갑니다."라고 그는 말합니다. "자유주의자들은 그 반대로 생각하는 경향이 있습니다. 실제로 성경 본문은 두 실린더 모두에 불이 붙습니다."

맥콜먼은 자신이 신학적, 철학적으로 진보 진영의 일원이며 "우리가 정의를 위해 투쟁하고 억압과 특권의 시스템을 해체하는 방식에 매우 공감한다"면서도 "신이 있다면 살아 계신 하나님을 만난다는 것이 나와 내 마음에 어떤 의미가 있으며, 그것이 내 삶에 어떤 변화를 가져오는지에 대한 질문은 여전히 남아 있다"고 말했다

"우리의 온도 조절기가 영원에 무엇을 설정할 것인지에 대한 문제라기보다는 지금 여기에서 어떻게 변화된 삶으로 들어갈 수 있는지에 대한 문제입니다."라고 그는 말했습니다 신비주의자들은 보수적이든 진보적이든 우리 모두에게 도전하는 곳입니다. 어쩌면 우리 모두는 영성이 무엇인지에 대한 보다 강력한 정의가 필요할지도 모릅니다."

그 중 일부는 "내면의 변화와 사회 혁명의 역설, 즉 하나님의 영이 우리를 혁명적인 사회, 즉 사랑과 친절, 친밀감과 관계에 기반한 사회인 사랑하는 공동체로 부르신다는 생각과 관련이 있습니다."라고 그는 말했습니다.

"선의를 가진 사람들에게는 본문이 다른 방식으로 다가오기 때문에 개인이 아닌 공동체에서 성경을 해석하는 것이 가장 좋습니다."라고 맥콜먼은 도옹에게 말했습니다.

"교회는 공동체 안에서 일어난다는 기본 원칙이 있습니다."라고 그는 말했습니다. "그렇다고 해서 개별적인 경험을 위한 공간이 없는 것은 아닙니다. 일종의 긴장감입니다. 우리는 개인이 신비를 만나는 것도 필요하지만, 신앙인으로서 모범 사례를 연마하고 형성하고 구체화하기 위해 커뮤니티가 필요합니다."

"누가 결정할까요? 함께 결정해야 합니다."라고 맥콜먼은 말했습니다. "공동의 분별력이 있어야 합니다."

맥콜먼은 교인 수가 고령화되고 있는 많은 진보적 교회에서 '비밀 소스'가 사라진 것은 "개인적인 도전"이라고 생각합니다. 사랑의 정신, 그리스도의 정신, 거룩의 정신에 여러분의 삶을 어떻게 바치고 있나요? 이것이 어떻게 변화를 일으키고 있으며, 어떻게 사회를 변화시키고 치유하는 데 도움이 될 수 있을까요?"

1960년대에 독일 예수회 신학자 칼 라너는 미래의 그리스도인은 신비주의자가 되거나 존재하지 않을 것이라고 썼다고 맥콜먼은 지적했습니다. "대담하고 무서운 발언"이지만 "오늘날 진보적 기독교에는 위기"가 있습니다 그는 너무 많은 교회가 '더 나은 아웃리치 캠페인이 필요하다'거나 '아이들을 위한 오후 프로그램이 필요하다'는 식의 낡은 사고방식으로 이 위기에 대처하고 있습니다."라고 말했습니다.

"칼 라너가 말하는 것은 우리가 신과의 만남에 대한 내적 감각을 가져야 한다는 것입니다. 많은 예의 바르고 교육받은 주류 기독교인들은 그런 종류의 이야기를 하는 것을 좋아하지 않습니다."라고 맥콜먼은 말합니다. "우리가 그들에 대해 이야기하지 않는 동안 젊은 층의 참여는 점점 줄어들고 있습니다."

도옹은 맥콜먼에게 "우리가 항상 해왔던 방식이 신을 경험하고 신앙을 성장시키는 유일한 방법이 아닌 이유를 이해할 수 있는 렌즈를 주셨습니다."라고 말했습니다.

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맥콜먼의 책 중 한 장은 종교적 상상력에 관한 것으로, "사람들을 긴장하게 만드는" 제목이라고 그는 말했습니다. "결국 우리는 어떻게 하나님을 만날 수 있을까요? 우리는 상상 속에서 하나님을 만납니다." 맥콜먼이 멕시코만을 방문해 "아름답고 광활한 바다를 바라볼 때면 상상의 나래를 펼칩니다. 하나님의 임재를 봅니다. 그 존재감을 어떻게 느낄 수 있나요? 그 순간을 성경의 이야기, 어린 시절의 이야기, 내가 사랑하고 존경하고 존경하는 사람들의 이야기와 연결할 수 있는 상상력이 있습니다."라고 그는 말했습니다. 그 상상력 넘치는 공간에서 그는 덴마크 신학자 쇠렌 키에르케고르가 "믿음의 도약"이라고 불렀던 일을 해낼 수 있었습니다

"아름다운 예술 작품을 본다는 것은 예술가가 있다는 것을 의미합니다."라고 맥콜먼은 지적합니다.

맥콜먼은 기적에 대한 성경의 기록은 일부 자유주의적 사고를 가진 사람들을 긴장하게 만든다고 지적했습니다. 예수님은 정말 물 위를 걸었나요? 예수님은 죽음에서 부활하여 승천하셨나요? "성경은 이러한 이야기로 가득 차 있으며, 학계에서는 이를 신화로 간주합니다."라고 그는 말했습니다. "제가 주장하는 성경의 탈신화화는 마블 코믹스 영화에서 모든 특수 효과를 제거하는 것과 같습니다. 어떤 영화를 보고 싶으신가요? 꽤 지루한 영화가 될 것입니다."

성경의 기적과 경이에 대한 이야기는 "우리의 상상력을 자극하여 '이것이 우리 삶에 임재하고 변화를 일으키시는 하나님이다'라고 해석할 수 있는 경험을 더 많이 할 수 있도록 고안되었습니다."

맥콜먼에게 왜 여전히 기독교 신자인지 물어보면 "원수를 사랑하고 70번 7번 용서하라고 도전하는 사람을 따라야 하기 때문"이라고 답할 것입니다 성경에는 부활과 물 위를 걷는 등 '신기한' 내용도 포함되어 있지만, 기독교를 진정으로 생명력 있게 만드는 것은 가르침입니다. '신기한' 것들을 모두 없애버리면 아무도 가르침에 관심을 기울이지 않을 것입니다."

새로운 버전의 "신앙의 문제: 프레비 팟캐스트"가 매주 목요일마다 새로 나옵니다. 이전 편 을 여기에서들어보세요.