Recuerden el don del sábat.
'Todo es aliento', dice el asociado de 1001 Nuevas Comunidades de Culto
Cuando el reverendo Jeff Eddings se tomó un primer año sabático de cuatro meses en 2014 de su nueva y próspera comunidad de culto en Pittsburgh, dejó de comprobar su cuenta de correo electrónico, abrió un alias de correo electrónico llamado "sabbaticaljeff" y sólo leyó el libro del Eclesiastés. Su única agenda era buscar más amplitud y estar más presente en el momento. Durante su ausencia, dedicó tiempo a su mujer y llevó a sus hijos adolescentes a varios parques nacionales. El viaje en coche desde Pensilvania hasta los estados del Oeste realzó su sensación de amplitud y cómo hablaba de una profunda necesidad del alma.
Eddings, asociado para coaching y formación espiritual del movimiento 1001 New Worshiping Communities , habló esta semana con su colega, la reverenda Sara Hayden, en el podcast "New Way". Escuche su conversación aquí y aquí.
En la 12ª temporada de "New Way", Hayden habla con líderes e innovadores sobre prácticas que profundizan en lo que Howard Thurman describió como "el sonido de lo genuino" en sus vidas.
Frente a las vastas llanuras y las sólidas cordilleras, Eddings consideró la sabiduría del Eclesiastés de que todo lo que construimos carece de sentido, incluso nuestros horarios. En lugar de abrazar el nihilismo, Eddings buscó la amplitud incluso en esta realización.
"Todo es vanidad", dice Eddings sobre la experiencia del mundo a través de la lectura del Eclesiastés, absteniéndose de la cultura de la molienda y negándose a quedar atrapado en su feed de noticias. "Podría traducirse como absurdo" Pero entonces Eddings dejó de intelectualizar y dejó que su cuerpo tradujera la eterna efimeridad del paso del tiempo.
"Pero yo prefiero la respiración, porque me da la sensación de que, bueno, en realidad todo no carece de sentido. Todo está lleno de significado, porque la respiración es un momento. Nos enraíza en nuestros cuerpos. Está aquí, en el espacio, en el tiempo. Estate aquí ahora. Nos ayuda a estar presentes en nosotros mismos. Respire. Respire. Todo es aliento", reflexionó Eddings.
El artificio de la vida moderna y la arbitrariedad de las preocupaciones codificadas en horarios apretados y la obsesión por la productividad empezaron a desvanecerse a medida que Eddings exploraba el significado del Sabbat y seguía observando intencionadamente formas de desconectar y relajarse.
En última instancia, Eddings imagina el Sabbath no sólo como la creación de un espacio en nuestras vidas para ser sostenidos por la amplitud del amor divino, sino también como la celebración de este espacio de Sabbath dentro de nosotros. Identificó la presencia transformadora de "una persona de paz" en el mundo y la sensación de que pueden comunicar y ofrecer el Sabbat a los demás a través de su capacidad para estar con los demás en el momento.
"Todos conocemos a esa persona de la paz", dijo Eddings. "Cuando entran en nuestro espacio, inmediatamente nos ayudan a ser más personas de paz. Podemos respirar su presencia de otra manera" Probablemente practiquen el Sabbath "de alguna forma"
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