권위주의에 맞서는 용기
유익하고 영감을 주는 장로교 옹호 시간에 거의 400명이 참여합니다.
루이빌 - 수요일에 열린 장로교 옹호 시간 에서 "권위주의에 맞서는 용기: 역사적 뿌리와 현대적 대응"이라는 시의적절한 주제로 약 400명의 열렬한 청중을 이끌었던 강력한 패널이 있었습니다.
수요일 웨비나는 다른 파트너들과 함께 공공정책 선교 사무처, 이민 문제 사무처, 장로교 자기개발위원회, 장로교 기아 프로그램 의 공동 노력으로 이루어졌다.
SDOP 디렉터인 알론조 존슨 목사가 세 명의 위원으로 구성된 패널의 사회를 맡았습니다:
- 브렛 하인즈, 미국 친구 봉사 위원회 의 경제 및 기후 정의 글로벌 정책 코디네이터 .
- 윌리엄 유, 콜롬비아 신학교 의 미국 종교 및 문화사 부교수, 가장 최근 저서는 "역사에 대한 회고: 정착민 식민주의, 노예제, 그리고 미국 기독교의 형성."
- 안나 켄디그 플로레스 목사 , 반인종주의 기관 평가 코디네이터이자 트윈 시티 지역 노회 임시 공동 집행 노회장 .
하인즈는 현재의 국가 안보 상태를 마약과의 전쟁과 테러와의 전쟁으로 거슬러 올라갑니다. 그는 작년에 약 35,000명의 병력이 미국 영토에 배치되었다고 언급했습니다.
닉슨 백악관은 마약과의 전쟁을 통해 대통령의 권력을 확장하기 시작했습니다. 하인츠는 레이건 행정부 시절 미국 도시에 방위군을 배치하는 것이 일반화되면서 이 전쟁이 군사화되었다고 말합니다.
테러와의 전쟁으로 군의 역할은 더욱 확대되었습니다. 하인즈는 "트럼프 대통령은 전임 대통령들이 규칙을 어겼기 때문에 자신도 규칙을 어길 수 있다고 생각하며, 그로 인해 대통령이 지금 무엇을 해도 되는지에 대한 선례를 남겼습니다."라고 말했습니다. "오늘날 우리가 보는 것은 마약과 테러와의 전쟁의 초기 단계에서 볼 수 있습니다." 오늘날의 정책 입안자들은 "과거의 정책이 어떻게 우리를 지금의 위치까지 오게 했는지 모르거나 관심이 없습니다."
그는 정책 결정에 있어 "보안을 프레임으로 삼는 것을 명시적으로 거부"해야 한다고 말했습니다. 그는 직업은 범죄를 진압하는 것이 아니라 억압이라고 말했습니다. 약물 남용은 미국에서 "오랫동안 문제가 되어 왔으며, 우리는 이를 공중 보건 문제로 취급하지 않고 있습니다."
그는 우리가 질병이 아닌 증상에 초점을 맞추는 한 "우리 사회는 계속 실패하고 군사화될 것"이라는 것이 그의 핵심 요점이라고 말했습니다.
유 대표는 청빙에 참여한 사람들이 "저항과 정의의 선하고 힘든 일을 함께 하는 같은 팀"이라고 언급했습니다.
그는 궁금해했습니다: 어떻게 하면 복음이 우리에게 조국에 대한 헌신을 고무하는 동시에 과잉과 남용을 볼 때 정부에 도전하도록 도울 수 있을까요?
유 대표는 바멘 신학선언문( )에서 이 고백의 근거로 요한복음 14:6, 에베소서 4:15, 요한복음 10:10 등 성경 구절을 인용했다. 바울은 에베소의 신자들에게 "이런 때에 사랑으로 진리를 말하는 것이 허용되고 신실하다"고 말하면서 "우리 가운데 소외된 사람들을 보호하는 것"을 강조했다고 유 대표는 말했습니다. 요한복음 10장 10절은 "권위주의에 이름을 붙이고 저항하며, 풍성한 삶에 관한 복음을 어떻게 고백할 수 있는지"를 알려주는 단서입니다.
링컨 대통령은 게티즈버그 연설에서 이 나라가 자유 속에서 잉태되었다고 말했습니다. 하지만 이 또한 노예제에서 잉태된 것이라고 유 대표는 지적했습니다. 유 대표는 "우리는 어떻게 하면 더 완벽한 결합을 추구할 수 있을지 끊임없이 모색하는 국가이지만, 그것은 울퉁불퉁하고 당장 일어나지는 않는다"고 말했습니다. 권위주의와 백인 기독교 민족주의는 "기회의 문을 열지 않을 것입니다."
우리는 좋은 이웃과 좋은 시민이 되는 방법을 결정해야 한다고 그는 말했습니다. "우리는 이민 단속의 남용과 과잉을 비판하고 청빙하고 싶습니다."라고 그는 말했습니다. "법 개정에 대해서도 고민해야 합니다." 그는 좋은 이웃이 되는 것은 "직접적인 일"이 될 수 있지만, "정치와 법을 바꾸는 일은 지저분하고 복잡하며" 거의 항상 타협이 수반된다고 말했습니다.
그는 현재 이민 개혁의 한 가지 가능성은 시민권이 아닌 영주권을 취득할 수 있는 길을 열어주는 것이라고 말했습니다. "저는 최종적인 시민권보다는 시간이 걸리는 경로를 선호하지만, 이것이 정치적으로 어떻게 가능할지 이해합니다."라고 그는 말했습니다.
켄디그 플로레스는 연설하는 동안 이런 메시지가 적힌 표지판 옆에 앉았습니다: "정의를 행하고, 친절을 사랑하고, ICE를 폐지하라."
"우리 교회는 고통스러운 시기를 겪었습니다." 그녀는 특히 지난달 연방 요원들이 알렉스 프레티와 르네 굿을 살해한 사건을 언급하며 이렇게 말했습니다.
그녀는 "무언가에 대해 이야기하고 아는 것은 쉽지만, 세상에 그런 것들을 실행에 옮기지는 않을 수 있다"고 말했습니다. "우리가 어디에서 왔고 어디로 함께 가고 싶은지 이해하는 것은 매우 중요합니다."
그녀는 파시즘과 파시즘의 뿌리인 군사화, 통제, 지배 행위는 두려움에 기반을 두고 있으며, 변화에 대한 두려움과 서로에 대한 신뢰 부족을 포함한다고 말했습니다.
"두려움을 어떻게 관리해야 할까요?" 그녀는 이민자들이 식탁에 둘러앉은 가족 만찬을 떠올리며 물었습니다. 백인인 그 가족에 결혼한 한 사람은 "흥분한 나머지 '나는 백인이기 때문에 감정을 가질 수 없다'고 말했다"고 합니다.
"제가 말씀드리는 - 우리의 행동을 대신 써주는 두려움에 대한 큰 예시입니다."라고 그녀는 말했습니다.
켄디그 플로레스는 두려움에 지배당하는 것과는 정반대로 "마음속에 기반을 두고 우리의 가장 깊은 가치에 의해 움직이는" 것이 진정한 용기라고 말했습니다.
"내가 좋은 사람이라는 것을 증명하고 싶어서 [좋은 일을] 하고 있는 걸까요? 정의를 위해 싸우고 싶어서요?" 그녀는 물었습니다. "우리가 직접 나서야 할 때가 있고, 그것이 옳은 일이 아닐 수도 있습니다." 그녀는 사람들에게 식사를 제공하고 약속을 지킬 수 있도록 차량을 제공하는 등 우리 모두가 할 수 있는 일이 있다고 말했습니다.
"이는 우리가 폐지와 온전함을 위해 노력하는 데 도움이 될 수 있습니다." 그녀는 "우리의 온 몸과 상호 연결된 커뮤니티를 사용하여 강력한 힘을 발휘할 수 있습니다."라고 말했습니다.
질의응답 세션에서 켄디그 플로레스는 "개혁 운동은 세대를 거듭해 왔다"고 말했습니다. 사람들은 시위에 대해 제도권에서 즉각적인 대응이 있어야 한다고 기대하지만, 시위는 그런 것이 아닙니다."
유 대표는 "서로 사랑하고 함께하기 위해 헌신하고 서로 동의하지 않는 사람들과 함께 하는 아름답고 지저분하고 점진적인 교회 생활에 대한 진정한 외침"이라고 말했습니다. "희망은 우리가 지역 교회에 모이면 지저분한 의견 충돌 속에서도 좋은 일이 많이 일어날 수 있다는 것입니다. 좋은 일이 많이 일어나고 있고, 그 사실을 잊지 않았으면 좋겠습니다. 이번 옹호 시간에 이 자리에 함께해 주신 모든 교회 분들께 감사드립니다."
"사람들은 우리가 매우 나쁜 상황에 처해 있다는 것을 알고 있습니다."라고 하인즈는 말합니다. "우리의 노력이 가치가 없다고 단정해서는 안 됩니다."
하인즈는 "우리 각자는 계속해서 자신의 역할을 다해야 합니다."라고 말합니다. "시간이 지남에 따라 우리의 공동의 노력이 변화를 가져올 것입니다."
임시 통합 기관의 옹호 책임자인 지미 호킨스 목사는 모인 사람들에게 비폭력 저항에 대한 몇 가지 개념을 설명했습니다. 그중에는 희생자를 기억하고 기리며, 책임을 요구하고, 인식을 높이고, 연대와 지지를 표명하고, 제도적 변화를 청빙하고, 기도와 성찰을 제공하기 위해 마련된 평화 시위의 한 형태인 집회도 있습니다.
호킨스는 비폭력 저항에 관한 새로운 매뉴얼이 다음 달에 온라인으로 제공될 예정이라고 말했습니다.
호킨스는 "이 모든 문제가 우리 생전에 해결되기는 어려울 것"이라고 말했습니다. "하지만 우리 아이들은 우리가 지역사회에서 선지자적 목소리를 내고 있다는 것을 알아야 합니다."
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