함께 예배를 (재)상상하기

제자는 예배당을 꾸미고, 참가자들에게 영적인 고향이 어떤 모습이고 어떤 느낌일지 생각해 보도록 권유했다. 의자에 놓인 세라페스 상, 구름 모양 스티커, 그리고 아이디어를 나눌 수 있는 공간이 어우러져 성전을 따뜻하고 참여적인 분위기로 만들어 주었습니다. 참가자들은 자신의 지역 사회에서 무엇을 구축하고, 해체하고, 재구성하고 있는지에 대해 대형 종이에 적어볼 수 있었습니다. 제자는 행사 기간 내내 참가자들이 다른 사람들과 대화를 나누는 계기가 되도록, 구름 모양의 “생각 풍선” 스티커를 붙일 것을 권장했다.

화요일 아침 예배에서는 공동 예술 활동을 진행했는데, 참가자들은 수채색연필과 물감으로 그림을 그린 뒤 테이블을 돌아다니며 서로의 작품에 층을 더해가는 시간을 가졌습니다. “이걸 한번 해보고 어떻게 되는지 보자”는 식의 제안으로 시작된 이 활동은, 실험과 공동 창작을 중심으로 하며, 독창적이거나 완벽해야 한다는 압박감에서 벗어난 참여형 의식을 제공했다.

시카고에 있는 더 위빙 테이블의 지도자인 루스 린 나카이 목사가 화요일 아침 “창의적인 신앙으로의 초대”라는 주제로 예배를 인도했다. 그녀는 창의성, 은혜, 자유를 통해 예수님을 재조명한다는 이번 모임의 주제를 다루며, 예수님의 이름을 “창조주께서 자유롭게 하시는 분”으로 번역한 퍼스트 네이션스 번역본을 인용했다. 나카이는 창의성을 “우리 각자 안에 깃들어 있으며 우리 삶에 호소하는 힘”이라고 묘사했다. 그 모임의 핵심 성경 구절인 히브리서 12장을 새롭게 해석하며, 그녀는 공동체 구성원들에게 신앙을 표현하는 수단으로 “열정을 담아 춤추고”, 노래하고, 그림을 그리며 창작 활동에 참여하도록 초대했다.

나카이는 이 전례적 실천을 실험과 공동 창작을 환영하는 의식의 모델로 제시했다. “이 초대장은 가능한 한 독창적이 되라는 것이 아닙니다.” “그저 표시를 해보고 어떻게 되는지 지켜보는 것뿐입니다.”

화요일 저녁 예배에서는 히브리서 12:1-3을 바탕으로 한 예배 방식을 더욱 심도 있게 시도해 보았습니다. 라파트 기르구스 목사는 참석자들에게 예수님을 흩어지게 하는 분이 아니라 모으시는 분으로 생각해 볼 것을 권유했다. 이집트 출신인 기르구스는 신학교 교수로 재직하며, 미국장로교(PC(USA)) 교단 차원에서 다문화 사역을 총괄한 풍부한 경험을 가지고 있다. 그는 현재 덴버 인근에 위치한 새로운 예배 공동체인 All People Intercultural Community의 창립 담임목사로 섬기고 있습니다.

예배 팀은 찬양과 개인적인 이야기 나눔, 그리고 모두가 함께 참여하는 동작을 결합하여 예수님의 임재를 체험했습니다. “식탁에는 모두를 위한 자리가 있습니다”라는 노래를 부른 후, 참가자들은 로라 베스 부클라이터 목사가 개발한 ‘(re)Play’라는 전례 모델을 통해 예수님과 기독교 공동체와의 첫 만남을 되새기고 그 경험을 나누었습니다. 

말씀은 설교만을 통해서가 아니라, 그룹 즉흥 놀이를 통해서도 선포되었습니다. 기르구스는 “네… 그리고”라는 즉흥 대화 기법과 그룹 신체 활동을 통해 참가자들이 경청하고 서로의 아이디어를 발전시키는 연습을 할 수 있도록 도왔습니다.

함께 나누는 음악, 신체 활동을 통한 체험, 대화를 비롯한 이 예배의 다양한 의식과 성찰 방식들은 ‘모임’이라는 주제를 잘 담아냈습니다. 공동체는 서로 다른 사람들이 만나고 소속감을 느낄 수 있는 공간으로서 실천되었습니다.

기르구스는 “네, 그리고”를 경청하고, 상대방의 아이디어를 받아들이며, 가능성이 펼쳐질 여지를 마련하는 실천 방법으로 제시했다. 그는 “네, 하지만”이라는 표현이 “제도적 쇠퇴의 어휘”가 될 수 있다고 경고하며, 이를 “교묘한 거절의 수단”으로 기능한다고 설명했다.

“그렇다고 해서 우리가 모든 것에 동의한다는 뜻은 아닙니다. “규율은 중요하고, 경계는 중요하며, 지혜는 중요하다.” 기르기스는 “분별력과 방어적인 태도를 구분하고, ‘네, 그렇다면 한번 시도해 보면 어떨까요?’ 그리고 ‘네, 그렇다면 이 자리에 또 누가 함께해야 할까요?’라고 묻는 것이 과제”라고 말했다.

수요일 아침 예배는 크리스 딩맨이 준비한 “지친 이들을 위한 변화(Transformations for the Weary)”라는 제목의 슬라이드 쇼를 통해 비시오 디비나를 경험할 수 있는 명상적인 분위기의 예배로 진행되었으며, 아이크 스텀과 제시 루이스의 즉흥적이고 분위기 있는 재즈 연주가 어우러졌습니다. 슈투름은 뉴욕시를 거점으로 하는 새로운 예배 공동체인 'Finding Our Way Home'을 설립했으며, 덴버에 위치한 몬트뷰 블러바드 장로교회의 의뢰를 받아 16악장으로 구성된 합창 및 관현악 작품을 작곡했다. 

예레미야 29장에 기록된 유배자들에게 보낸 편지를 바탕으로 한 수요일 저녁 예배는 예배자들에게 바빌론을 다시 생각해 보고, 불확실한 상황 속에서 “하나님께서 여러분 안에서 그리고 여러분을 통해 무엇을 하고 계시는지 찾아보라”고 권면했다. 유배민들에게 주어진 ‘세우며, 심으며, 도시의 번영을 도모하라’는 사명은 『1001개의 새로운 예배 공동체』, 특히 제도적 교회의 변방에서 살아가거나 이민자들을 섬기는 공동체들에게 깊은 공감을 불러일으키는 틀을 제시한다. 부클라이터는 망명자들이 이상적인 상황이 오기를 기다리기보다는, 현재 있는 곳에서 신앙과 공동체를 가꿔나갈 수 있다고 제안했다. 레이첼 돌은 극적인 연출이 가미된 ‘렉시오 디비나’ 실천을 통해 해당 구절을 세 번에 걸쳐 낭독했으며, 부클라이터는 청중들에게 몸과 시간, 영혼과 신비, 그리고 점차 완성되어 가는 전체성의 관점을 통해 이 구절을 성찰해 볼 것을 권유했다. 

“나는 온전하며 온전함을 추구하고 있다”라고 부클라이터는 말하며, 참가자들이 온전함을 하나님의 나라의 ‘이미 왔으나 아직 오지 않은’ 현실처럼 생각해 볼 수 있도록 하는 명상을 제시했다. 

‘말씀의 선포’는 부클라이터와 예배 밴드가 직접 작사·작곡하고 공연한 연극을 통해 신학적으로 고찰되었다. 부클라이터는 ‘바빌론’에서 이민자 제빵사 역을 맡았으며, 스트룸은 베이스 연주로 다니엘의 목소리를, 루이스는 일렉트릭 기타 연주로 바빌론의 집단적 목소리를 표현했다.

성찬식에 초대하는 시간 동안, ‘1001 New Worshiping Communities’의 책임자인 마이클 게를링 목사는 “이 식탁은 복잡한 의미를 지니고 있다”며, “이 식탁이 타인을 배제하고 권력을 행사하는 데 이용되어 왔다”고 인정한 뒤, 오늘 모인 이 자리의 식탁이 특별하다고 설명했다. “이 식탁은 이 방에 모인 사람들을 위해 마련된 것이기에, 존재할 수 없었고 앞으로도 다시는 존재하지 않을 식탁입니다.” 

그 후 게를링은 참가자들을 앞으로 불러내어 성찬을 취하게 한 뒤, 기도와 기름 부음을 거행하며, 참가자들이 소속감에 대한 체험과 새로운 의식에 대한 영감, 그리고 성경에 대한 창의적인 성찰을 각자의 공동체와 고유한 맥락으로 되돌려 가져갈 준비를 하도록 했다.