여긴 누구의 성역인가요?

루이빌 - 여긴 도대체 누구의 성역인가요?

이는 아동보호기금의 대표이자 CEO인 스타스키 윌슨 목사가 지난 일요일 워싱턴 DC에 있는 뉴욕 애비뉴 장로교회 에서 아모스 7:7-17의 성경 구절을 바탕으로 설교를 하면서 던진 도발적인 질문입니다. 윌슨의 매혹적인 설교 를 여기에서 시청하세요. 31:52에 아모스를 읽기 시작합니다.

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"내가 한 말이 아니어서 다행이다!" 윌슨은 여로보암 2세 왕과 그의 백성에 대한 아모스의 파멸 예언을 이야기한 후 이렇게 말했습니다. 하나님의 백성을 위한 하나님의 말씀입니다. 하나님께 감사드립니다!

"이 대화와 갈등은 제사장인 아마샤와 우리가 선지자로 간주하는 아모스 사이에 일어납니다."라고 그는 언급했습니다. "여기 베델에서는 이곳이 누구의 성소인지에 대한 대화가 오가고 있습니다."

이러한 맥락에서 성소는 "야외 공간, 즉 모인 사람들이 하나님과 직접 접촉할 수 있는 자연 속 공간"이라고 그는 말했습니다. "자연 속 하나님의 열린 공간은 ... 성스러운 것과 속된 것을 구별하는 제사 의식을 행하는 사람들에 의해 거룩하게 구별되어 거룩한 땅이 되었습니다."

윌슨은 이 본문 바로 앞에서 아마샤가 왕과 "아모스와 대화하기 전에 아모스에 대해" 대화를 나눈다고 언급했습니다.

"제 출신 지역에서는 [윌슨이 아동보호기금에서 일하기 전에 미주리주와 텍사스에서 교회를 섬겼기 때문에] 당국에 당신에 대해 이야기하는 사람들을 조금은 조심스럽게 대합니다. 우리는 이웃과 이야기하기보다 경찰과 이야기하는 것을 선호하는 사람들을 조심합니다. ... 우리는 이들을 '고자질꾼'이라고 부르는 짧은 단어가 있습니다."

"윌슨은 "어떤 사람들은 하나님의 백성과의 친밀감보다 권력과의 친밀감을 더 편안하게 느낀다"고 말했습니다

아마시아는 아모스에게 자신의 동네로 돌아가라고 말합니다. "여기는 왕의 성역이기 때문에 이런 식으로 말하지 마세요." 윌슨이 말한 대로입니다

"아마지아의 선언은 억지스럽게 들릴 수도 있습니다. 누군가가 뉴욕 애비뉴 장로교회의 신성한 경내에 들어와서 '여기가 대통령의 성소입니다'라고 말하는 것은 상상하기 어렵습니다 우리는 절대로 '[시장] 뮤리엘 보우저의 성역입니다'라고 말하지 않습니다 하지만 매일 그렇게 하는 사람들이 많다는 것을 말씀드리고 싶습니다."

아마샤는 "건물에 대한 재산권을 주장할 뿐만 아니라, 하나님이 자신을 위해 만드신 창조의 일부를 주장하며 땅을 젠트리피케이션하고 있습니다. 자기가 누구라고 생각하는 거죠?" 윌슨이 물었습니다.

"당신은 누구의 성소입니까?"라는 질문도 할 수 있습니다

윌슨은 "이 세상과 하나님 나라에서 이중 국적에 대한 도전은 이 본문의 맥락에서 제시됩니다."라고 말했습니다. "하나님의 것에 충성할 것인가 아니면 왕국, 제국, 이 세상 나라에 충성할 것인가 하는 질문은 하나님의 백성으로서 우리 존재를 형성하기 시작할 때 우리가 답해야 하는 현실적인 질문입니다."

윌슨은 "아마샤가 아모스를 선지자라고 부르자 아모스는 '아니, 아니'라고 말합니다."라고 말합니다. "다른 사람들이 자신의 정체성, 커뮤니티, 소명을 정의하도록 내버려두면 그들이 만들어 놓은 이야기의 깨진 조각을 주워 담아야 합니다."

아마샤에 대한 아모스의 대답에는 오늘날 우리에게 주는 교훈이 있다고 그는 말했습니다.

첫째, "예언은 직업이 아니라 원칙에 대한 헌신입니다."

아모스는 "저는 이걸 위한 서류가 없습니다. 저는 길드원이 아닙니다... 저는 목동이자 플라타너스 나무를 가꾸는 사람입니다. 아마샤는 우리 중 많은 사람들이 사역과 관련하여 해왔던 일을 했습니다. 그는 하나님의 말씀 사역을 성소에서 함께 어울리고 교회 주위를 맴돌며 윌슨이 일요일에 입었던 스톨과 같은 옷을 입은 소수의 사람들에게 위임했습니다.

"윌슨은 "여러분의 소명은 성역의 빨간 문이 실제로 의미하는 바를 실천하는 것"이라고 말했습니다 교회 문이 빨간색인 것은 역사적으로 내부에 폭력으로부터 피난처와 안전이 있다는 신호입니다. "사람들이 다르다는 이유로 기절하고 잡혀가는 세상에서, 우리 사이에서 온전히 온전한 자기 자신으로 살아간다는 것은 무엇을 의미할까요?"

그는 "이 사역은 다른 누군가가 책임져야 하는 전문화된 사역이 아니다"라며 "오히려 전체 회중의 소명"이라고 말했습니다

두 번째 교훈은 "사역의 고귀함은 한계성의 근접성과 연결되어 있다"는 것입니다 간단히 말하자면, "신과 함께 일어나려면 외부에 있는 사람들과 함께해야 한다"는 생각입니다.

서양에서는 '선두'를 '선두에 서는 것'으로 간주합니다. 여기서 선지자는 '내가 따르고 있었다'고 말합니다 앞쪽에서 어떻게 따라가나요?" 윌슨이 물었습니다.

우리가 배우는 세 번째 교훈은 "하나님이 누구를 사용하실지는 하나님이 선택하신다는 것"이라고 그는 말했습니다. "교회를 대형 교회로 성장시키기 위해 하나님께서는 사람들의 귀를 자르기로 유명한 베드로라는 사람을 선택하셨습니다."라고 그는 말했습니다. "예수님이 약해졌을 때 십자가를 지기 위해 하나님은 구레네의 시몬이라는 사람을 선택하셨습니다."

그는 "본디오 빌라도는 이야기의 적인 것은 알지만, 하나님이 그 순간에 필요한 형을 집행하는 데 사용되었습니다."라고 말했습니다. 예수님 자신이 겟세마네 동산에서 하나님과 논쟁한 것은 "자신이 부름받은 제물이 되기를 원치 않았기 때문"이었지만, 그리스도는 창조주께 양보하여 '이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻이 이루어지이다'라고 말해야만 했습니다."

"이 시대에 제가 주장하는 것은 하나님이 이중 국적을 가진 미국인 여러분을 선택하셨다는 것입니다."라고 그는 말했습니다. "여러분은 이 순간을 위해 부름받은 택하신 족속, 왕 같은 제사장 나라, 거룩한 백성입니다. 문제는 누구의 안식처가 될 것인가 하는 것입니다."