En un desayuno organizado por la Fundación Presbiteriana Robert P. Jones insta a los líderes de los concilios intermedios a abordar el tema del nacionalismo cristiano

MILWAUKEE — La Fundación Presbiteriana « » organizó un desayuno el domingo por la mañana para los líderes de los concilios intermedios de la PC(USA) (PC(USA)), como preludio de las sesiones plenarias de la 227a Asamblea General, que comenzaron el domingo por la tarde. El ponente principal del acto fue Robert P. Jones, quien pronunció una conferencia titulada «El nacionalismo cristiano, la democracia y la crisis de identidad de Estados Unidos». En ella, ofreció tanto datos oficiales como anécdotas personales, animando a los asistentes a hacer frente al nacionalismo cristiano con urgencia y esperanza.  

Jones es presidente y fundador del Instituto de Investigación sobre la Religión Pública (PRRI)  y autor de varios libros, entre ellos su próxima publicación «Backslide: Reclaiming a Faith and a Nation After the Christian Turn Against Democracy » (septiembre de 2026) y su libro más reciente, «The Hidden Roots of White Supremacy and the Path to a Shared American Future », que sirvió de base para gran parte de su intervención.

El Rvdo. Dr. Tom Taylor, presidente y director ejecutivo de la Fundación Presbiteriana, señaló que el desayuno se ha convertido en una tradición en los últimos años, en la que suele participar un ponente invitado, normalmente ajeno a la confesión, para «transmitir mensajes sobre los puntos de encuentro entre la cultura y el cristianismo».

«Aunque todos intentamos ejercer un liderazgo en la iglesia y hacemos todo lo posible por apoyar a nuestras comunidades, somos conscientes de que el terreno se está moviendo bajo nuestros pies en muchos sentidos», afirmó Taylor, «y queremos entender qué significa eso y cómo actuar en ese tipo de contexto».

En este sentido, el nacionalismo cristiano es un tema especialmente oportuno, en un contexto de intensa polarización política y religiosa. La Asamblea General examinará dos mociones, RUS-01 y RUS-07, que se dirigen directamente al nacionalismo cristiano mediante una enmienda al Libro de Orden y una política oficial de testimonio social. 

Jones comenzó su intervención con una remisión desenfadada a una escena de la película de 1985 «The Sure Thing», en la que John Cusack y Daphne Zuniga debaten si la tormenta —tanto literal como figurada— en la que se encuentran justifica el uso de la tarjeta de crédito de emergencia de Zuniga. Aunque la remisión cinematográfica provocó risas, Jones señaló que también es una descripción acertada de la situación en la que nos encontramos en lo que respecta al nacionalismo cristiano en Estados Unidos. Señaló que dedicamos mucho esfuerzo a prepararnos para las emergencias que exigen nuestra respuesta, pero que debemos ser capaces de reconocer cuándo la situación requiere una respuesta de emergencia.

«Está lloviendo, así que espero que usemos la tarjeta de crédito», dijo Jones.

Jones reconoció sus propios antecedentes familiares en el Sur al describir las formas en que el cristianismo en Estados Unidos siempre ha estado entrelazado con el racismo y la supremacía blanca, con la esclavitud y el desplazamiento y el genocidio de los pueblos nativos americanos.

Citando su propio libro, Jones afirmó: «Nos gustaría considerar evidentes por sí mismas estas verdades: que no somos responsables de las acciones de nuestros antepasados, ni de las consecuencias que dichas acciones tienen en el presente. … Queremos que nuestra descendencia sepa que Estados Unidos es bueno, igual que nosotros».

A continuación, al pasar a explicar «dónde nos encontramos y cómo hemos llegado hasta aquí», Jones presentó datos del PRRI que ilustraban el fuerte declive de la democracia liberal en EE. UU. en 2025, año en el que se consideraba que la democracia estadounidense se encontraba en su peor momento de los últimos 60 años. 

Cabe destacar que sus datos revelaron que el mayor descenso demográfico entre los cristianos estadounidenses no se da entre los protestantes blancos de las iglesias tradicionales, sino entre los protestantes evangélicos blancos. Aun así, cada uno de esos grupos representa solo el 13 % de la población de EE. UU., y los grupos cristianos blancos, en su conjunto, solo constituyen el 40 % de la población. Jones realizó una remisión a la angustia existencial generada por este descenso demográfico como «el gran pánico de los blancos cristianos». 

En general, los datos de Jones reflejaban una tendencia según la cual «nuestras dos partes políticas se han ido diferenciando cada vez más en función de la raza y la religión», ya que dos tercios de los cristianos evangélicos blancos simpatizan con las ideas del nacionalismo cristiano, junto con el 56 % de los republicanos y solo el 17 % de los demócratas. 

El PRRI identificó cinco afirmaciones relacionadas con la ideología nacionalista cristiana, entre las que se incluyen la creencia de que Dios ha llamado a los cristianos a ejercer dominio sobre todos los ámbitos de la sociedad estadounidense, la creencia en que el Gobierno de EE. UU. ha declarado a Estados Unidos como una nación cristiana y el temor a que, si EE. UU. se aleja de sus fundamentos cristianos, deje de ser un país. También se demostró que estas ideas guardaban relación con actitudes antiinmigrantes, antimusulmanas y antisemitas, con la negación del racismo sistémico hacia los afroamericanos y con la creencia en los roles de género jerárquicos. 

En definitiva, Jones afirmó que el problema del nacionalismo cristiano plantea una pregunta sobre qué tipo de país es Estados Unidos: «una tierra prometida ordenada por Dios para los cristianos europeos» o «una democracia pluralista y multirracial». Concluyó su intervención con la «buena noticia» de que, según los datos del PRRI, la mayoría de los estadounidenses quiere que Estados Unidos sea lo segundo. Sin embargo, afirmó: «Las mayorías pasivas no bastan para salvar nuestra democracia».

«¿Encontraremos el valor necesario ahora para salvarnos de ese arrepentimiento futuro?», preguntó.

En una breve sesión de preguntas y respuestas, Jones afirmó que la polarización ideológica y de identidad entre demócratas y republicanos se ha acentuado considerablemente en las últimas décadas. También se refirió a las discrepancias entre las opiniones políticas del propio pastorado y las de sus congregaciones, y señaló que esa «brecha en la visión del mundo» es una realidad que viene de lejos y que solo puede superarse mediante la relación y la conexión. Animó a las iglesias que desean prosperar y crecer a poner en práctica sus valores mediante la acción pública y la participación. 

Por último, cuando se le preguntó qué mensaje querría transmitir a los comisionados que estaban a punto de iniciar cuatro días de plenos y de toma de decisiones para la confesión, reiteró su advertencia anterior.

«Está lloviendo».