¿Puede la IA transmitir la Palabra de Dios?
Seminario web sobre el ministerio impulsado por la IA: pros y contras de la inteligencia artificial
¿Cuál es la diferencia entre un culto o un programa de la Escuela Bíblica de Vacaciones planificado por AI y uno escrito por su equipo ministerial? ¿Qué consideraciones éticas y medioambientales deberían influir en el momento y la forma de utilizar la IA en tu ministerio? Puede que la IA sea capaz de predecir la siguiente palabra o frase más adecuada en una oración pastoral, pero ¿puede realmente rezar por una congregación? Los programas entrenados en conjuntos masivos de lenguaje pueden escribir un sermón en menos de un minuto, pero ¿pueden transmitir la Palabra de Dios?
Las preguntas sobre lo que la inteligencia artificial puede y no puede hacer impregnan nuestra cultura actual. El año pasado, The New York Times publicó un concurso de relatos entre el escritor Curtis Sittenfeld y ChatGPT. El experimento literario se diseñó para ver si la gente podía distinguir entre una historia escrita por la imaginación humana y una historia escrita por la inteligencia artificial.
El cristianismo se basa en gran medida en la historia para la labor de formación espiritual, así como en las relaciones entre generaciones de discípulos que encuentran conexión entre su historia personal y la narrativa de su tradición de fe.
La semana pasada, la Oficina de Formación Cristiana organizó un círculo comunitario denominado "AI-Powered Ministry" (Ministerio impulsado por la IA), dirigido por el Rev. Dr. Andy Morgan, director de formación en la fe de la familia en First Presbyterian Church en Knoxville, Tennessee. Durante este seminario web de 90 minutos, un grupo de 30 líderes de formación cristiana consideraron cómo la IA podría potenciar sus ministerios y cuándo podría o no debería hacerlo. Tras proporcionar un útil folleto que incluía una taxonomía de términos de IA, Morgan explicó el panorama actual de los modelos de IA y cómo los evalúa a través de su fe y sus compromisos morales como discípulo de Cristo.
Desde que asistió a la primera "AI and Church Summit" en Seattle el pasado agosto, Morgan ha ofrecido su presentación en múltiples contextos eclesiásticos. Dado que la IA ya está impregnando vidas y ministerios, animó a los asistentes al seminario web a informarse y reflexionar sobre su uso. Recomienda encarecidamente la asistencia virtual a la segunda cumbre ecuménica "AI y la Iglesia", prevista para septiembre. Cuando el registro para la retransmisión en directo de la Cumbre 2025 sobre la IA y la Iglesia esté disponible en torno al 5 de junio, los lectores podrán acceder a ella aquí.
A modo de introducción, los participantes en el seminario identificaron en qué ámbitos de sus vidas operaba la IA y qué esperaban que pudiera hacer. Morgan sugirió ejemplos prácticos de uso de la IA para tareas ministeriales, como la creación de juegos intergeneracionales para la EBV, la liturgia y la planificación de lecciones. Explicó qué programas actuales podrían adaptarse mejor a necesidades específicas, como aprovechar NotebookLM de Google para recuperar información precisa y captar mejor la propia voz a partir de contenidos personales previos.
"Procesar una consulta en un modelo lingüístico de gran tamaño como ChatGPT equivale a malgastar aproximadamente una botella de agua debido al importante consumo de energía y a los requisitos de refrigeración de sus granjas de servidores", afirma Morgan, que destaca el concepto de ciudadanía digital y la necesidad de equilibrar la eficiencia de la IA con las preocupaciones exclusivas de las relaciones humanas, especialmente en lo que respecta al impacto medioambiental. Como práctica personal, Morgan limita su uso de ChatGPT a 10 veces al día. Tiene una pizarra de borrado en seco cerca de su dispositivo para marcar cada vez.
Los grandes modelos lingüísticos como ChatGPT proporcionan resultados únicos a entradas específicas. Por eso, según la ley de derechos de autor, quienes envían las indicaciones poseen los derechos de autor de sus resultados. Debido a esta permisiva zona gris, y a que la IA sigue siendo generalmente incomprendida y provoca ansiedad, Morgan no cita ChatGPT cuando la utiliza en materiales de culto, como haría con otra fuente protegida por derechos de autor como "Feasting on the Word" publicada por Westminster John Knox Press. Admitió utilizar ChatGPT para la liturgia, como las llamadas a confesión basadas en las oraciones originales de confesión que él escribe. Morgan cree que sólo los que aman al pueblo pueden rezar por él, así que no deja que AI escriba su oración. "ChatGPT no quiere a mi pueblo", dijo.
Morgan fue sincero al afirmar que su teología y ética en torno a la IA son personales, y animó a los demás a desarrollar sus propios límites a través del mismo discipulado y discernimiento que su fe les lleva a comprometerse con el mundo. Hay ocasiones en que la eficacia de la IA y su acceso a la información pueden beneficiar a otros, como cuando Morgan le pide que adapte su plan semanal de clases a las adaptaciones específicas del plan educativo individualizado de un determinado joven de su programa de formación cristiana.
Dado que los grandes modelos lingüísticos "se entrenaron inicialmente con datos no curados extraídos de Internet de fuentes como los comentarios de Reddit, los foros de Quora, los comentarios de Facebook y otros blogs abiertos de Internet y plataformas de medios sociales", Morgan hizo hincapié en que la IA no es neutral en cuanto a los valores y necesita una mente perspicaz para saber cuándo y cómo utilizarla. Cuando empezaron estos modelos de IA, según Morgan, "el objetivo era reunir el mayor conjunto de datos posible para ayudar a la IA a aprender patrones estadísticos del lenguaje y predecir la siguiente palabra más probable de una frase" Este enfoque formativo significa que los modelos llevan inherentes prejuicios "presentes en los comentarios en línea, incluidos los prejuicios raciales, de género y occidentales", dijo.
"Desde una perspectiva calvinista, la IA representa nuestros prejuicios, limitaciones e imperfecciones inherentes, reflejando esencialmente la naturaleza humana en su forma cruda y sin filtrar", afirma Morgan, quien señala que "la IA no es un sistema objetivo e imparcial, sino una tecnología profundamente imbuida del pecado humano"
La precisión también es motivo de preocupación. Morgan señaló concretamente que ChatGPT tiene una precisión aproximada del 67,9% en diferentes casos de uso, lo que no es muy fiable. El objetivo principal de estos modelos es predecir la siguiente palabra más probable de una frase basándose en el análisis estadístico de patrones lingüísticos, no garantizar una precisión absoluta.
Comprender y producir textos similares a los humanos no es lo mismo que representar fielmente la verdad. Morgan subrayó que, aunque a las empresas tecnológicas les beneficia que sus modelos sean más precisos, la función principal es únicamente la generación de lenguaje. Tal vez la diferencia de propósito explique lo que los lectores de el Sittenfeld vs. el Sittenfeld vs. el Sittenfeld vs. el Sittenfeld vs. el Sittenfeld. ChatGPT essay contest percibido al intentar precisar lo que hacía verdaderamente humana una historia.
La discrepancia entre generar lenguaje y decir la verdad también es importante para quienes desean proclamar la Palabra de Dios. Los lectores que afirmaban conocer la diferencia entre una historia contada por un gran modelo de formación lingüística y la imaginación humana se basaban en las sutilezas de las relaciones entre las palabras, pero sobre todo en la escritora y su tema. Una historia contada por humanos transmitía algo más que hechos, lógica u observación fidedigna de su mundo; transmitía el anhelo de conocer y comprender de verdad las conexiones inefables entre los personajes y los entornos que los conforman.
Una teóloga dijo una vez: "Aprender es un trabajo del alma", en respuesta a que sus alumnos dependían cada vez más de la IA para escribir sus reflexiones teológicas. La práctica de poner en lenguaje el anhelo humano por el amor divino y la voluntad perfecta es formación espiritual.
Como cualquier religión, el cristianismo es un idioma que la gente habla. Hay miles de años de material del que puede nutrirse un gran modelo lingüístico para predecir la forma más probable de describirlo. Pero la tradición cristiana no es sólo un vocabulario teológico; es un mundo que habitan sus discípulos, construido a través del lenguaje, pero también construido a través de la acción y la relación comunitarias.
Mediante el análisis de cantidades masivas de datos, la IA se entrena para interesarse por las relaciones entre las palabras. Pero a los discípulos de Cristo se les pide que busquen una verdad improbable a través de un modelo más amplio de relación: el amor divino tomando forma humana.
Como cualquier tecnología o leccionario, predicación o ayuda a la enseñanza, debería haber límites al poder de la IA en el ministerio.
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