저자는 백인 복음주의 선교사의 일부 자녀들이 헤쳐나가야 하는 어려운 길을 설명합니다

루이빌 - 홀리 버클리 플레처 박사는 케냐에서 백인 미국인 자녀로 자랐으며, 그녀의 표현에 따르면 "담대하고 확고한 선교사 부모 밑에서 의심 많고 두려움에 떨던 기독교인"으로 자랐습니다 

 "저는 문화가 없고 진정한 고향이 없는, 아프리카의 전통적인 비유를 사용하자면 줄무늬 없는 얼룩말이라고 느꼈습니다."라고 그녀는 자신의 웹사이트 에 썼습니다. "요즘은 그냥 모호함을 받아들입니다. 알고 보면 우리 모두 괴짜라는 것이 밝혀졌습니다."

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플레처는 미국 역사의 학자이자 19년 동안 중앙정보국의 아프리카 분석가로 일했습니다. 그녀의 세 번째 무대는 작가이자 수필가로서 미국 종교와 삶 전반에 대한 관찰자로서의 삶입니다. "선교사 아이들: 백인 복음주의의 신화 폭로"의 저자이자 가장 최근에 "신앙의 문제"에 게스트로 출연했습니다: 사이먼 도옹과 리 카토 목사가 매주 진행하는 "신앙의 문제: 장로교 팟캐스트"의 최근 게스트였습니다. 여기에서 에서 66분 분량의 대화 를 들어보세요.

플레처의 책을 위한 조사에는 80명 이상의 다른 선교사 자녀들과의 인터뷰와 200명의 설문조사가 포함되었습니다.

"그들의 경험은 다양했습니다."라고 카토와 도옹은 말했습니다. "저처럼 대부분 행복한 어린 시절을 보낸 사람들이 있었습니다. 다른 사람들은 학대적인 상황에 처했거나 위험하고 충격적인 환경에서 자랐습니다. 일부는 여전히 신실한 백인 복음주의자이고, 다른 일부는 기독교를 완전히 떠났습니다."

플레처는 복음주의 선교 환경에서 성장한 다른 사람들과의 인터뷰에서 발견한 한 가지는 "백인 복음주의자들이 스스로에게 하는 신화"라고 말했습니다. "미국 기독교인이 세계 구원의 핵심이라는 생각"이며, "그들은 스스로를 기본 기독교로 여긴다"는 것입니다. 필수 불가결한 것, 사람으로서 얼마나 좋은 사람인지에 대한 생각이 있습니다."

선교사 자녀들은 "이러한 신화를 꿰뚫어 볼 수 있는 좋은 위치에 있습니다."라고 그녀는 말했습니다. "예전보다 [선교에] 더 많은 파트너십이 있지만, 여전히 미국 기독교인들이 일을 제대로 하고 어떻게 해야 하는지 알고 있으며, 그들이 책임지지 않으면 복음이 어려움을 겪을 것이라는 생각이 있습니다."

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역사학자로 훈련받은 플레처는 "19세기 미국 복음주의 선교의 시작을 세기로 거슬러 올라가 살펴보는 것이 매우 흥미로웠다"고 말합니다 그녀는 "[백인 복음주의] 선교사들을 유색인종, 열등하고 이교도라고 여기는 사람들과 함께 일하도록 보내는 것과 동시에 노예제도가 시행되고 있었고, 노예제 이후에는 린치를 포함한 짐 크로우 시대"를 언급하며 "정말 부조리하고 이분법적인 상황이었다"고 지적했습니다.

1882년 제정된 중국인 배제법 및 기타 관행에는 "출신 국가에서 전도해야 한다", "성경은 '가라', 사람들이 오지 말라고 한다"는 등 플레처가 "이민자를 배제하는 말도 안 되는 정당화"라고 불렀던 것들이 포함되어 있습니다.

도웅 목사는 미국장로교 선교 용어가 선교사에서 선교 동역자로, 그리고 현재의 글로벌 에큐메니칼 연락관으로 어떻게 발전해 왔는지에 대해 이야기했습니다. "우리는 너무 복음주의적으로 들리지 않도록 노력하고 있습니다."라고 그는 말했습니다.

플레처는 19세기(^, )와 20세기(^, ) 동안 주류 교단들이 "신학적으로 보수적인 사람들과 함께 많은 선교 활동을 했다"고 말했습니다. "자유주의 기독교인들은 2차 세계대전 이후 그 땅을 내어주기 시작했습니다."라고 그녀는 말했습니다. "저는 신학자는 아니지만, 기독교 선교사가 다른 나라에 가서 그들이 알아야 할 것을 알고 있거나 그들에게 필요한 것을 가지고 있다는 생각에는 오만함이 내재되어 있다고 말할 수 있습니다."

과거에는 "노골적인 문화적 우월감이었다"고 그녀는 말했습니다. 이제 "더 미묘하고 암시적입니다."

"신학적으로 자유주의적인 기독교인이라면 자신이 모든 것을 알지 못한다는 것을 신학적으로 인정하고 불확실성과 의심에 대한 위안을 얻으며 대화와 토론을 통해 사물을 생각하는 것입니다."라고 그녀는 말했습니다. "보다 열린 마음으로 현장에 도착했기 때문에 훨씬 더 많은 것을 배울 수 있었습니다." 그녀는 이 책의 주제 중 하나는 "선교 자체를 비판하는 것이 아니다"라고 말했습니다. "미국 교회 자체와 선교가 그들에게 얼마나 적은 영향을 미쳤는지 비판하는 것입니다."

저자 데이비드 홀린저는 "해외 개신교" 에서 초기 선교사들은 "보다 자유로운 사고방식을 가진, 세계와 다문화주의에 대한 미국 문화의 거대한 교육자였다"고 주장합니다. "주류 교단에서는 대화가 더 중요하다고 생각합니다."

Doong은 자주 묻는 질문을 인용했습니다: 우리가 평등한 파트너십을 믿는다면 다른 곳의 사람들을 받아들여야 하지 않을까요?

플레처는 미국 이민 시스템에는 이를 어렵게 만드는 구조적 장벽이 있다고 말했습니다. "다른 나라에서도 미국으로 선교사를 파송하지만, 그들은 결국 이주민을 대상으로 사역하게 됩니다."라고 그녀는 말했습니다.

플레처는 이제 "선교사 자녀의 필요를 더 많이 인식하고 그들을 위한 지원이 훨씬 더 많아졌다"고 말했습니다. 그녀가 인터뷰한 사람들은 "변화가 있기를 바랐지만 그렇지 않다는 사실에 실망했다"고 말했습니다. 여전히 우선순위가 떨어진다고 느꼈습니다. 그들은 여전히 소명이 너무 중요하기 때문에 스스로를 돌보고 합병증을 일으키지 않아야 한다는 압박감을 느꼈습니다."

"어린 시절이 끝날 무렵 선교지를 떠나 미국으로 돌아와 성인 생활을 할 때 겪은 강렬한 슬픔은 보편적인 경험입니다."라고 그녀는 말했습니다. "자아를 완전히 잃어버렸고, 그 점이 분명하게 드러났습니다."

그녀는 대학 졸업 후 선교지에 다시 들어가고 싶은 충동을 느낀 적이 없다고 말했습니다. "국제적인 교육 환경이라고 생각할 수 있지만 실제로는 고립되어 있습니다."라고 그녀는 말합니다. "그 경험을 다시 재현할 수 없기 때문에 [떠남에 대한] 슬픔이 더 큰 것 같습니다."

플레처는 케냐에서 자랐지만 케냐에 대해 많은 것을 배우지 못했습니다. 고등학교 3학년 때 처음으로 다당제 선거가 실시되었습니다. "대피에 대비한 비상 계획의 일환으로 훈련을 해야 했습니다. 그게 다였습니다."라고 그녀는 말했습니다. 선교사의 자녀였던 자신의 경험은 "매우 자신만만하고 자기중심적이며 지적으로 개방적이지 않은 기괴한 세계"의 일부였습니다

"확실히 이상한 성장 과정이고, [책을 읽은] 사람들은 존재하지도 않았던 세계에 대해 알게 되어 흥미롭다고 말합니다."라고 그녀는 말합니다. "사람들이 반응한 또 다른 것은 선교사 자녀가 자신이 있는 곳에 속하지 않는 것처럼 소외감을 느끼는 경험입니다."

"우리 대부분은 겉으로 보기에 공통점이 별로 없어도 사람들과 깊은 유대감을 형성하고 다양한 장소에서 사람들과 가족을 찾을 수 있는 방법을 찾아냅니다."라고 그녀는 말합니다.

"어린이나 청소년이 겪기에는 너무 많은 일입니다."라고 Doong은 말합니다.

"신앙의 문제: 프레비 팟캐스트"는 매주 목요일마다 새로운 에피소드가 업로드됩니다. 이전 버전 듣기 여기.