Los aliados ecuménicos nombran al imperio, las matanzas y un llamamiento mundial a la paz en Filipinas
Un seminario web vincula las ejecuciones extrajudiciales a la militarización e insta a la solidaridad basada en "shanti, shalom y salaam".
El jueves 19 de marzo se celebró un seminario ecuménico internacional titulado "Sin paz en Filipinas", que reunió a líderes religiosos, defensores de los derechos de los filipinos y aliados mundiales para hacer frente a lo que los oradores describieron como una crisis continua de violencia, impunidad y ejecuciones extrajudiciales en Filipinas, crisis que relacionaron directamente con la militarización y el imperio mundiales. Presbyterian Life & Witness global ecumenical liaisons (GELs) estuvieron presentes el Rvdo. Cobbie Palm y la Rvda. Cathy Chang, así como la Rvda. Ellen Sherby, responsable de los GELs con sede Internacional. El seminario web completo y una selección de las ponencias principales están disponibles en . "El seminario web es un claro ejemplo de la importancia de las alianzas ecuménicas mundiales", afirmó Chang. "El secretario general de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas pronunció un discurso muy convincente sobre el imperio, la paz y la justicia, mientras que nuestros aliados en Filipinas hablaron de cómo se han enfrentado a la violencia del imperio".
El foro en línea fue organizado por el Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas, la Coalición Internacional por los Derechos Humanos en Filipinas y el Foro Ecuménico Mundial por una Paz Justa en Filipinas, conocido como GEF-PH. Se desarrolló en un contexto de conflictos mundiales cada vez más graves, como la guerra en Asia Occidental, el aumento de las tensiones entre Estados Unidos y China en Asia-Pacífico y la expansión de las alianzas militares.
La Rvda. Dra. Patricia Lisson, co-moderadora del seminario, vicepresidenta de la Coalición Internacional por los Derechos Humanos en Filipinas y ministra de la Iglesia Unida de Canadá , comenzó situando a Filipinas en este momento más amplio de inestabilidad geopolítica.
"Nos reunimos en un momento de escalada de los conflictos mundiales", dijo Lisson, señalando los puntos álgidos interconectados que "no son hechos aislados", sino signos del "creciente uso del poder contra las personas en todo el mundo". Afirmó que la lucha filipina por los derechos humanos y la paz no puede separarse de estas fuerzas globales de dominación y militarización.
La comoderadora Patricia Mungcal, subdirectora de programas del Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas, subrayó este punto desde la perspectiva de la vida cotidiana filipina. "La falta de paz en una parte del mundo es la falta de paz en todas las partes del mundo", afirmó Mungcal, describiendo cómo las guerras mundiales y las posturas militares se traducen en consecuencias locales como subidas del precio del petróleo, protestas y un aumento de la inseguridad.
El discurso de apertura corrió a cargo del Rvdo. Philip Peacock, secretario general de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y ministro ordenado de la Iglesia del Norte de la India. Peacock enmarcó el seminario web como un acto de fe en un mundo violento.
"Reunirnos en un momento como el nuestro para hablar de la paz en sí misma es un profundo acto de fe", afirmó, describiendo una condición global en la que "la violencia parece implacable, donde la guerra y la militarización conforman nuestro imaginario político".
Basándose en la escritura y en el lenguaje interreligioso, Peacock instó a los participantes a reivindicar el significado de la paz en todas las tradiciones. Destacó la resonancia compartida de "shanti, shalom y salaam", señalando que estas palabras no son ideales sentimentales, sino visiones arraigadas en la justicia, el bienestar y el florecimiento de la vida.
Peacock advirtió que la violencia, a menudo justificada como necesaria, es fundamental en la lógica del imperio. "La violencia ha sido durante mucho tiempo el lenguaje del imperio", dijo, desde la conquista colonial hasta la militarización moderna. Sin embargo, advirtió contra la creencia de que puede traer la liberación. "La violencia lleva en sí misma una peligrosa tendencia a reproducirse", afirmó Peacock. "La violencia rara vez acaba con la violencia; lo más frecuente es que profundice los ciclos de violencia".
Invocando la propia advertencia de Jesús, Peacock añadió: "Los que viven por la espada morirán por la espada", desafiando a las iglesias a resistirse tanto a la glorificación de la violencia por parte de los Estados como a su tentación entre quienes se oponen a la injusticia.
Refiriéndose directamente a Filipinas, Peacock mencionó lo que denominó la "devastadora realidad de las ejecuciones extrajudiciales", en las que "miles de vidas han sido segadas sin el debido proceso". Dijo que las familias se han quedado sin justicia y las comunidades atenazadas por el miedo, lo que plantea cuestiones urgentes sobre si el silencio se está confundiendo con la paz.
Katrina de la Cruz, gestora de proyectos de la Red de Investigación Asia-Pacífico, profundizó en el contexto filipino. De la Cruz describió cómo la intervención política, económica y militar de Estados Unidos ha moldeado la historia de Filipinas y las actuales condiciones de falta de paz.
"La paz es algo que debe experimentarse y vivirse", dijo de la Cruz, describiendo los conceptos filipinos de paz como la liberación del miedo, la opresión y la pobreza, junto con el respeto de los derechos humanos y la soberanía nacional. Relacionó los acuerdos militares con el extranjero, las políticas económicas neoliberales y la militarización con la persistencia del malestar social y la violencia.
El tercer orador, el Rvdo. Dr. Chris Ferguson, ex secretario general de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y miembro del Comité Organizador Internacional del FMAM-PH, subrayó que lo que está ocurriendo en Filipinas forma parte de un modelo más amplio. "Nuestra lucha es mundial", afirmó Ferguson.
Ferguson argumentó que la paz no llegará sólo con denuncias, sino con luchas por la justicia dirigidas por la propia gente. "El camino hacia la paz pasa por la justicia", afirmó, haciendo un llamamiento a las confesiones para que se enfrenten al militarismo, el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado como sistemas de violencia interconectados.
Señaló el trabajo que está realizando el Foro Ecuménico Mundial para construir y reconstruir redes de solidaridad más allá de las fronteras, destacando las conexiones con foros ecuménicos de lugares como Taiwán, Corea y Palestina. Estos esfuerzos, dijo, pretenden exponer cómo la represión local está ligada a los sistemas globales de poder y reforzar el acompañamiento internacional.
Estos foros, dijo, pretenden "conectar los puntos" entre las luchas locales y los sistemas globales de poder.
Ferguson desafió a las iglesias de todo el mundo a asumir compromisos institucionales -no gestos simbólicos- para acompañar al pueblo filipino y a otras comunidades oprimidas.
"La paz debe convertirse en nuestro proyecto", afirmó Ferguson, haciéndose eco de Peacock, e instó a los participantes a "orar, actuar y organizarse" por un futuro configurado no por el imperio, sino por la justicia, la solidaridad y la vida.
Athena Peralta, responsable del programa de justicia económica y ecológica del Consejo Mundial de Iglesias, asistió como querellado y ofreció una declaración de solidaridad, afirmando el compromiso del CMI de acompañar a las iglesias y comunidades filipinas que se enfrentan a la violencia y la represión.
El seminario web se centró en un llamamiento renovado a las iglesias para que no se limiten a hablar de paz, sino que la encarnen, resistiendo a las ejecuciones extrajudiciales, haciendo frente al imperio y comprometiéndose con una paz basada en la justicia. En palabras de Peacock, la paz no es pasiva, sino "un proyecto vivo" que exige valor, solidaridad y fe.
Además de enseñarle más sobre los problemas de justicia en Filipinas y sus raíces, Sherby dijo que el seminario web le ayudó a pensar "más profundamente sobre nuestra llamada como cristianos, y para todas las personas de fe, a trabajar juntos por la justicia que trae la paz".
Según Sherby, "los enlaces ecuménicos globales internacionales como Cobbie y Cathy tratan de 'conectar los puntos' para que los presbiterianos y sus aliados de todo el mundo puedan crear conciencia y conexiones globales para hacer frente a la injusticia y contribuir a la Familia de Dios en la Tierra."
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