Despertar a los fantasmas

LOUISVILLE  — La Rvdo. Dra. Christine Hong, se ha visto últimamente despertando fantasmas, hasta tal punto que ha escrito un libro al respecto. «Waking Up Ghosts: Making Peace with Antepasados» se publicará a cargo de Broadleaf Books el 17 de noviembre.

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Puede escucharse la interesante conversación de Hong con los presentadores de «A Matter of Faith: A Presby Podcast», el Rvdo. Lee Catoe y Simon Doong, aquí.

Los presentadores iniciaron la conversación, de 56 minutos de duración, con esta pregunta: «¿Qué significa descolonizar nuestra fe, especialmente para las comunidades de inmigrantes?». «¿Cómo pueden [los inmigrantes] encontrar el camino para recuperar su espiritualidad ancestral en medio de historias de desplazamiento, pérdida cultural y conversión al cristianismo?»

«Independientemente de quiénes seamos —a menos que seamos cristianos palestinos—, el cristianismo nos llegó desde otro concilio, desde otro lugar», afirmó Hong. «Éramos personas antes de tener creencias y concepciones sobre lo Divino, sobre nuestra identidad como pueblo y sobre nuestros antepasados, y mantenemos vínculos con ellos».

La inmigración «nos separa» de la comunidad, afirmó, «no solo la inmigración, sino también el desplazamiento, que se produce a causa de la guerra o la búsqueda de asilo, algún tipo de violencia». La inmigración «puede suponer una ruptura que dificulta viajar o cruzar fronteras con aquello que uno más aprecia».

En su libro, Hong habla de sus abuelos maternos, quienes se convirtieron al cristianismo «en gran medida porque nuestra espiritualidad de los pueblos originarios coreanos, el chamanismo coreano, es una religión ligada a la tierra», afirmó. «Cuando tuvieron que huir desde la parte norte de la Península de Corea hasta el extremo más alejado… ya no pudieron rendir culto a sus antepasados, ya que dicho culto se lleva a cabo en el lugar donde se encuentran las tumbas».

«Cuando no puede cuidar las tumbas de sus antepasados… cuando ya no puede cosechar en los lugares donde sus antepasados cosechaban, ¿qué sentido tiene la espiritualidad? En ese momento, usted también es un fantasma. Sus antepasados son fantasmas, pero usted también lo es. Existe una ruptura profunda. «Están muertos —dijo Hong—, pero usted también está muerto para ellos».

«Adherirse a una nueva religión se convierte en su único salvavidas», afirmó Hong. «Las comunidades religiosas en las nuevas tierras se convierten en una red de seguridad» para muchos inmigrantes. «Se convierte en un lugar donde se mantiene la lengua y la historia, donde su descendencia aprende quiénes son, donde se mantiene la dignidad humana cuando las personas del mundo exterior se niegan incluso a verles».

«Se puede ser una persona digna, aunque en el exterior se le menosprecie y se le humille con frecuencia», afirmó. «Hoy en día vemos eso constantemente».

Según Hong, la descolonización de la fe implica recuperar «las personas que éramos antes de cruzar esas fronteras» y volver a unir «el tejido desgarrado para despertar a los espíritus de nuestros antepasados».

Catoe preguntó cómo se produce ese proceso de sanación.

«Para mí, ese sistema de creencias tiene su origen en la religión de los pueblos originarios coreanos». «Creemos que, cuando fallecemos, se produce una especie de perfección mágica», afirmó Hong, lo cual se asemeja a las creencias que profesan algunos cristianos, «según las cuales, cuando fallece uno… de alguna manera Dios le perfecciona». «Mi madre lo describe como si Jesús le vistiera con una túnica blanca y, de alguna manera, todo quedara limpio».

En la religión de los pueblos originarios coreanos, «cuando se llega al más allá, los antepasados le reciben», afirmó Hong. «Dependiendo de lo que haya hecho en su vida, las consecuencias y las recompensas de esa vida le afectarán». La sanación debe basarse en la forma en que ha llevado su vida. Antes de poder ser un buen antepasado —antes de poder aportar algo a sus descendientes y servirles de guía—, debe sanar. «Tiene que reparar lo que se rompió en su interior». 

«Parte de la forma en que ayudamos a nuestros antepasados a sanar consiste en ser una persona que testifica y vivir de otra manera», afirmó Hong. «Nuestros antepasados nos están observando. No solo nos guían y nos dan fuerzas al situarse al otro lado de ese proceso de sanación que llevan a cabo, sino que, al decidir vivir de otra manera, eso también sana una parte de ellos mismos. «Tomamos decisiones diferentes a las que ellos pudieron tomar».

«También se trata de escuchar su historia», afirmó. «Tenemos muchas historias que, en cierto modo, nos negamos a contar o [historias que] han quedado sin contar porque resulta increíblemente doloroso contarlas». Hong dedicó años a indagar en las historias relacionadas con las vivencias de sus antepasados. «Algunos de sus antepasados «se culpaban a sí mismos por la pérdida de vidas, por la pobreza y por las cosas que no podían dar a su descendencia», afirmó.

Cuando se sienta ante el altar junto a su difunta abuela, «una de las sensaciones más intensas que me transmite su espíritu es que se perdona a sí misma por aquello por lo que se había culpado durante toda su vida», afirmó Hong.

«Se trata, literalmente, de un ritual de magia popular», afirmó Hong. «Llevo tiempo diciéndoles a todos que, cuando leen [el libro], se les invita a formar parte de ese ritual de magia popular y a participar en él». «Es un hechizo que se ha lanzado».

En respuesta a una pregunta de Doong, Hong afirmó que una forma de descolonizar la fe consiste en «permitir que la fe se integre en nuestras experiencias vitales».

«Eso es lo hermoso de la veneración de los antepasados», afirmó Hong, al contrastar la veneración con la adoración. «Esas enseñanzas nos llegan de nuevo». «La muerte es una transformación, pero si deseamos acercarnos a ellos, sus historias están a nuestra disposición».

Hong afirmó que recurre a la escritura «cuando pienso en cómo se manifiestan los antepasados». «Está en la Biblia y resulta tan humano». Cuando Jesús pide que se manifiesten sus antepasados, «su presencia es tan real que Pedro le pregunta a Jesús: “¿Puedo construirle una tienda?”»

«Tendemos a negarlo en lo que a nosotros respecta, cuando Jesús lo experimentó claramente», afirmó Hong. «Las relaciones con los seres humanos no eran suficientes». «También necesitaba establecer vínculos con los antepasados».

«Reflexiono sobre cómo Dios encarnado necesitaba establecer relaciones con seres espirituales del más allá para poder sobrellevar las relaciones humanas», afirmó Hong. «Si Jesús lo necesitaba, yo también lo necesito».

Cada jueves se publican nuevos episodios de «A Matter of Faith: A Presby Podcast». Escuche los episodios anteriores aquí.