Seminario web sobre la paz ofrece perspectivas sobre la agresión estadounidense en Venezuela

LOUISVILLE - Un reciente seminario web de la Presbyterian Peace Fellowship ofreció perspectivas sobre la acción militar estadounidense en Venezuela y formas de ayudar a las personas de fe a debatir y responder a la agresión.

"Hablar de la reciente guerra de Estados Unidos contra Venezuela es un buen punto de partida para empezar a hablar de cómo podemos desenredarnos de la malignidad del imperio", afirmó el reverendo Ben Daniel, pastor de la Iglesia Presbiteriana de Montclair, en Oakland (California).

A Daniel se unieron un puñado de oradores, entre ellos Ricardo Corzo Moreno, de Caracas (Venezuela), que se encontraba en su país a principios de enero cuando Estados Unidos se abalanzó sobre el presidente Nicolás Maduro (y su esposa Cilia Flores), que se ha declarado inocente de cargos de drogas y armas en Nueva York. 

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"Estoy hablando ahora mismo, desde mi pequeño apartamento", dijo Moreno, que asiste a la Iglesia Príncipe de Paz del Sínodo de la Iglesia Presbiteriana de Venezuela. "Todos los edificios de alrededor temblaban, las ventanas se caían al suelo, las personas mayores que viven solas, mis vecinos, gritaban"

Para minimizar el impacto en su hija de 8 años, Moreno puso "El Rey León" a todo volumen "para protegerla de lo que está pasando", dijo.

Su historia puso de manifiesto que los funcionarios y militares venezolanos no fueron los únicos afectados por la operación de Estados Unidos, cuyo objetivo no era solo deponer a Maduro, sino hacerse con el control del petróleo de Venezuela.

"Es gente, gente real, la que se ve afectada", dijo Moreno, que vivió en Los Ángeles entre 1991 y 2015. Ha ocupado diversos cargos en la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), incluido el de anciano gobernante comisionado con el Presbiterio de San Gabriel en el ministerio de lengua española de la Iglesia Presbiteriana de Pasadena.

Durante el seminario web, Moreno señaló que conoce personalmente a dos personas que murieron como consecuencia de la acción militar estadounidense. También dijo que fue alcanzada una instalación que albergaba productos farmacéuticos y equipos para personas con problemas renales. Algunas escuelas también se vieron afectadas, y su iglesia se trasladó temporalmente en línea, dijo.

Hay "cerca de 500 casas y apartamentos que resultaron dañados por las bombas y los misiles", dijo en un correo electrónico esta semana. "Según el gobierno venezolano, 115 personas murieron y más de 150 resultaron heridas"

Sin embargo, en una nota más positiva, su hija ha podido volver a la escuela después de que se hicieran algunas reparaciones. "El Ministerio de Educación decidió reabrir la escuela primaria y el instituto", dijo en correspondencia. "Pudieron limpiar y arreglar las zonas que estaban dañadas. Los misiles y las bombas cayeron muy cerca de la escuela. ... Muchos padres no envían a sus hijos"

Moreno participó en un seminario web titulado "Faith Perspectives from Venezuela: Una conversación con activistas por la paz, pastores y personas vinculadas a la región". Los oradores informaron a los espectadores sobre los efectos y posibles repercusiones del ataque estadounidense,  que la Iglesia Presbiteriana de Venezuela ha calificado de "desastrosa violación de la soberanía de Venezuela" Rvda. Jihyun Oh, Secretaria permanente de la Asamblea General y Directora Ejecutiva de la Agencia Unificada Provisional 

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Además de compartir historias y reflexiones que se ofrecieron durante el seminario web, los participantes ofrecieron sugerencias de recursos para ayudar a las personas que quieran hablar sobre Venezuela y temas afines, como el colonialismo, en la iglesia y fuera de ella.

El reverendo Bruce Gillette, organizador del seminario, recomendó "How to Preach Peace (Without Being Tuned Out)", escrito por Richard G. Watts y actualizado por Mark Koenig. Gillette también recomendó utilizar himnos, como los escritos por su esposa, la reverenda Carolyn Winfrey Gillette, y otras opciones.

"Creo que incluirlo en la oración pastoral puede ser muy útil, elevando a individuos específicos que van a ser impactados por esto, ya sea un trabajador misionero (o alguien más)... y tener una tarjeta para ellos que los miembros de la congregación firmen el domingo diciendo que fuiste recordado en las oraciones de la gente", dijo Gillette, pastor presbiteriano y co-moderador del Equipo Conjunto de Justicia para los Presbiterios de Cayuga, Syracuse y Susquehanna Valley. "El domingo después de la iglesia, considera hacer una ofrenda de cartas. Esto es algo en lo que Pan para el Mundo fue pionera hace 30 años"

Otros ponentes del seminario web fueron la Rev. Sarah Henken, ex enlace regional para la región andina que vive en Barranquilla, Colombia, y que anteriormente pasó un tiempo en Venezuela, donde conoció a la Iglesia Presbiteriana de Venezuela. Condenó el ataque estadounidense.

"Pensar que se puede decidir por otro país lo que debe hacer y luego hacerlo descaradamente en beneficio económico personal no está bien", afirmó. "En ningún caso estuvo bien, pero mucha gente quiere poder justificarlo"

También señaló que "me asusté tras escuchar la noticia del ataque (estadounidense)" y ver cómo el gobierno de Estados Unidos ha estado "sobrepasando los límites y cruzando la línea continuamente" y se preguntó si podrían decidir tomar medidas similares en Colombia. 

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El Rev. Dr. Neddy Astudillo, eco-teólogo venezolano y pastor presbiteriano residente en Estados Unidos, señaló que las perspectivas varían en función de la población (iglesias latinas, iglesias anglosajonas, personas en el exilio, personas en Venezuela). "Hay mucho dolor, frustración, miedo, hambre, hambre de justicia, que necesitan ser respetados y tenidos con compasión", dijo Astudillo, ciudadano estadounidense que vivió en Venezuela hasta los 24 años.

Ofreció estas cosas a tener en cuenta:

• La mayoría de los venezolanos quieren una Venezuela próspera, pero hay debate sobre cómo conseguirlo.
• Maduro tomó medidas represivas para mantenerse en el poder como presidente.
• Ser solidario con los venezolanos debería incluir a aproximadamente  600.000 en EE.UU. que recientemente perdieron su estatus de protección temporal y viven con el temor diario de ser deportados y separados de sus familias, trabajos, carreras y propiedades. "Defendamos los derechos de los inmigrantes mientras estén en este país"
• Muchos de los venezolanos de  que celebran las acciones militares estadounidenses lo hacen porque están cansados de los esfuerzos de la diplomacia internacional que no han dado ningún fruto.
• Le preocupan las posibles repercusiones de la presencia de empresas estadounidenses en aspectos como la seguridad alimentaria y si la gente tendrá que comprar productos estadounidenses. Si es así, ¿quién fabricará estos productos, quién se asegurará de que las personas reciban salarios justos, quién proporcionará seguro médico? ¿Hacia dónde fluirán los residuos de los productos? ¿Quién se encargará de construir las instalaciones de gestión de residuos?
• Instó a los ciudadanos estadounidenses a familiarizarse con la historia de la intervención económica y las sanciones estadounidenses en Venezuela. También mencionó dejar atrás la era del colonialismo y la construcción de imperios.
• Si Trump está tratando de convertir a Venezuela en "un país de meros consumidores", entonces "una respuesta fiel debería considerar desinvertir de estas compañías petroleras - boicotear el petróleo", dijo, añadiendo que la intervención militar en Venezuela toca "los límites del planeta.&quot
• Una respuesta fiel también debe incluir "la búsqueda de una transición justa, no sólo energética, sino en la que se respete la soberanía de los países y las tierras y los pueblos y los gobiernos y en la que todos busquemos una vida mejor y un futuro sostenible"

Bill Galvin, director de asesoramiento del Center on Conscience & War, debatió diversas cuestiones relacionadas con el servicio militar y el servicio militar obligatorio en Estados Unidos.

Señaló que las personas objetoras de conciencia - aquellas que por convicciones éticas, morales o religiosas creen que está mal participar en la guerra - no pueden ser reclutadas ni obligadas a ir al ejército.

Sin embargo, "no es tan fácil como decir: 'Eh, yo no creo en la guerra'", dijo Galvin, quien animó a los pastores a hablar de estos temas con los jóvenes de sus iglesias.

También sugirió que la gente llevara un registro de su compromiso y redactara una declaración de lo que cree. Esto se debe a que "si volviera el servicio militar obligatorio, la gente tendría un plazo muy corto para presentar una solicitud y comparecer ante una junta de reclutamiento", dijo. "Tienes que demostrar a través de cosas que has hecho con tu vida y a través de otras personas que puedan dar testimonio de tu integridad que esto es una parte importante de lo que eres, para que puedas evitar que te obliguen a participar en una guerra en la que no crees"