"quién es mi vecino" parece una pregunta sencilla
Pero en manos de Jesús, la pregunta de un abogado ayudó a redefinir el barrio
MONTREAT, Carolina del Norte - Durante el culto del lunes dedicado a la compasión, la Dra. Margaret Aymer, predicadora de la Conferencia sobre Adoración y Música de la Asociación Presbiteriana de Músicos , se refirió a los motivos del abogado y biblista de Lucas 10:25-37 que pregunta a Jesús por la vida eterna y descubre lo grande que es su barrio.
Aymer, Vicepresidente de Asuntos Académicos en Austin Presbyterian Theological Seminary, dijo que este abogado tiene una estrategia sencilla: Preguntar al profesor cómo se adquiere la vida eterna, "y luego, cuando cometa un error herético, denunciarlo delante de sus seguidores", dijo Aymer. "Este hombre es un combatiente que busca derrotar a un rival. Nada de lo que hace es compasivo"
Cuando pregunta a Jesús quién es su prójimo, "es una pregunta en busca de una frontera, un límite, un muro fuerte e impenetrable", dijo Aymer. Por un lado están los vecinos a los que estamos obligados a amar; por otro, aquellos a los que podemos ignorar, detener, encarcelar... incluso matar, según Aymer. "El abogado se pregunta a quién puedo ignorar, odiar o incluso oprimir y aun así obtener la vida eterna", dijo. "Esta pregunta resuena en nuestra sociedad actual"
En West Ada, Idaho, un profesor tuvo que retirar un cartel del aula que decía: "Aquí todo el mundo es bienvenido" Mucha gente "está poniendo límites a esa palabra 'todos'", dijo Aymer. "Todos, menos los transexuales, pueden hacer deporte. Todo el mundo, salvo los estudiantes internacionales, tiene derecho a la libertad de expresión y reunión"
Jesús responde a la pregunta del abogado con una historia, un "cuento de tres" a la manera de Los tres cerditos o Los tres cabritillos, donde el personaje más importante es el tercero. "Todo el mundo estaba atento para ver qué haría el tercer personaje", dijo Aymer. La multitud esperaba que fuera un israelita, "un judío normal y fiel", dijo. "Pero Jesús eligió a un samaritano, una elección profundamente chocante" Es "un hereje y un enemigo político, y Jesús declara que este samaritano no sólo vio al herido, sino que se compadeció de él"
Aymer señaló que la antigua palabra griega para "compasión", "splagchnon", se refiere a los intestinos o vísceras del cuerpo, que se consideraban la fuente de las emociones humanas. "Vestirse de compasión era abrirse al tipo de amor que uno podía 'sentir en las tripas', dejarse conmover visceralmente", dijo. Este samaritano es, pues, "valiente", dijo. "Su visceral compasión le obliga a actuar"
Su compasión "fluye de él sin límites, fronteras ni reglas", afirmó. "La compasión del samaritano es tan valiente que entra en acción cuando ve a alguien hecho a imagen de Dios que necesita ayuda.
Mientras el abogado buscaba límites, "Jesús repartía a todo el mundo camisetas y pancartas de bienvenida", dijo Aymer. "Jesús llama a la misericordia de un modo que hoy todavía rechazamos a veces con virulencia. Jesús defiende la valiente respuesta compasiva del samaritano ante la víctima de una emboscada"
Según Aymer, la pregunta nunca fue "¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?" Era esto: "Ya que sabes lo que Dios exige, ¿tienes agallas para hacerlo?"
"Intentemos de nuevo amar a nuestro prójimo con la compasión visceral de un samaritano viajero", dijo, "porque Cristo nos ha ordenado que vayamos y hagamos lo mismo". Como santos de Dios, elegidos y amados, llenémonos de compasión"
Otros temas destacados del culto del lunes fueron "Here for You" de David LaMotte, una canción que escribió durante la pandemia, a la que añadió un vídeo grabado con su teléfono móvil tras el huracán Helene, en el que se incluía la respuesta a la catástrofe.
El Presidente del Centro de Conferencias de Montreat, Richard DuBose, también habló de Helene y de la devastación que provocó. DuBose saludó a las cerca de 650 personas que asistieron al culto el lunes. "Se están viendo algunas cosas en Montreat que parecen un poco diferentes de lo que eran el verano pasado", dijo. Mientras que el Anderson Auditorium quedó "relativamente indemne", 18 edificios de Montreat sufrieron daños.
"Puedo decirles que la Iglesia Presbiteriana se presentó a lo grande, y no sólo por Montreat", dijo DuBose. La respuesta del PC(USA) "es evidente en Montreat, Black Mountain, Swannanoa y en toda la región. Sois una iglesia fuerte. Somos una iglesia fuerte", dijo DuBose a los presbiterianos en el culto. "Si necesitas más pruebas de ello, ven a verme esta semana. Tengo cien historias que contarte"
El Coro de Cámara de Adultos cantó "Come to the Water," compuesta por John Foley y arreglada por Lynda Hasseler. Mientras cantaba el coro, los fieles eran rociados con unas gotas de agua que les lanzaban.
Las notas altas adicionales corrieron a cargo del Dr. Tom Trenney, que interpretó a J.S. El órgano interpretó el "Preludio en sol mayor" de Bach, así como la "Fuga sobre el tema del carillón de Soissons" de Maurice Duruflé para cerrar el servicio. Prácticamente todos los asistentes se quedaron para escuchar las últimas notas del sublime postludio de Trenney.
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