La Asamblea aborda la ordenación, la inteligencia artificial, el nacionalismo cristiano y una nueva confesión
Los jóvenes adultos y los veteranos contribuyen a dar forma al debate
MILWAUKEE — La 227a Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) dedicó gran parte de la tarde del martes a debatir cuestiones relacionadas con la formación para el ministerio, la inteligencia artificial, el nacionalismo cristiano y el estado de preparación de una nueva confesión de fe. Los jóvenes adultos y los veteranos estadounidenses ofrecieron testimonios apasionados que contribuyeron a orientar la asamblea. Los comisionados también confirmaron a dos rectores de seminarios: al Dr. Travis Frampton como rector de la Universidad de Dubuque y del Seminario Teológico de la Universidad de Dubuque, y a la Rvda. Dra. Maisha Handy como rectora de del Seminario Teológico McCormick; además, aprobaron una propuesta para seguir trabajando en una posible nueva confesión.
Tras un debate que se prolongó desde el pleno del martes por la mañana, se aprobó el documento « » (ORD-07) —que proponía nuevas vías de ordenación— tras un extenso debate sobre el informe del grupo de trabajo sobre la Teología y la Práctica de la Ordenación. Una propuesta de enmienda presentada por el Rvdo. Dr. Sean Chow, del Presbiterio de San Diego, tenía por objeto crear un grupo de trabajo sucesor para seguir analizando la ordenación dentro de la PC(USA). Chow argumentó que la Iglesia estaba intentando abordar los retos de adaptación con soluciones técnicas y que era necesario llevar a cabo una revisión más amplia de las prácticas de ordenación. «Necesitamos un cambio radical en la estructura», afirmó.
La propuesta suscitó la oposición del Rvdo. Luke Maybry, del Presbiterio de Charlotte, quien advirtió: «A veces analizamos las cosas hasta la saciedad». Maybry argumentó que la asamblea ya tenía mucho trabajo por delante y que no necesitaba otro grupo de trabajo. La enmienda fue rechazada por 124 votos contra 343. A continuación, los consejeros pasaron a tratar la recomendación principal.
En su intervención en contra de la ORD-07, el Rvdo. El Dr. Steve Watts , de , del Presbiterio del Interior del Noroeste , advirtió que el informe enmendado «convierte el proceso de ordenación en una opción al alcance de todos» y debilita los criterios de preparación en un momento en el que se necesita urgentemente una formación teológica clara. «Somos una iglesia conocida por contar con un clero bien formado», afirmó Watts, y añadió que esto es fundamental ante movimientos como o el nacionalismo cristiano , que distorsionan la escritura y confunden el Evangelio con el poder político. «Eso no es elitismo; es responsabilidad».
En apoyo a la recomendación, el Rvdo. Dan McCurdy, del Presbiterio de John Knox, argumentó que el sistema actual ya no sirve a la Iglesia de manera eficaz. «Nuestro sistema no funciona», dijo. «Si nos quedamos donde estamos, nos iremos extinguiendo poco a poco». «Necesitamos algo nuevo». Los comisionados lo aprobaron por una votación de 367-16.
Por otra parte, los comisionados aprobaron ORD‑02 y ORD‑03, que aclaran el texto del Libro de Orden sobre el ministerio de la Palabra y los Sacramentos y ponen en marcha un estudio sobre enfoques colaborativos del ministerio ordenado; aceptaron la recomendación de su comité de rechazar ORD‑04 sobre las personas ordenadas como ancianas gobernantes que prestan servicio más allá del consistorio; realizaron la remisión de FIN‑06 sobre la igualdad salarial de los ejecutivos para su posterior estudio, y aplazó la decisión sobre FIN‑12, una propuesta para revisar los fondos restringidos de Misión Mundial que se examinará junto con RIW-01.
Una de las conversaciones más animadas de la tarde giró en torno a la ponencia « » (RUS-08), titulada «El algoritmo y el Todopoderoso: una visión reformada de la inteligencia artificial».
El debate destacó por el importante papel que desempeñaron los delegados asesores de jóvenes adultos. Priscilla Samuel, miembro de la YAAD del Presbiterio de las Tierras Costeras, contribuyó a la elaboración de una enmienda que tuvo gran acogida y que establece medidas de protección más estrictas en torno al uso de la IA generativa en el ministerio. Samuel advirtió que no había que confiar excesivamente en la tecnología. «La IA no es una herramienta; es un producto diseñado para que la gente siga utilizándolo», afirmó Samuel. «La iglesia no debería basar su labor pastoral en un sistema cuyo objetivo sea mantenerte enganchado». Añadió: «No dejemos que las máquinas hagan por nosotros el trabajo que nos corresponde». Los YAAD de todo el amplio espectro teológico se pronunciaron en su mayoría a favor de la enmienda antes de que los comisionados la aprobaran por 246 votos a favor y 210 en contra. Kaden Gillum, un miembro del programa YAAD del Presbiterio de Transilvania, se opuso a las prohibiciones estrictas que podrían llevar a que un e investigara o aplicara la disciplina a los pastores de por un «uso menor de la IA», argumentando que la iglesia debería centrarse en las grandes estructuras tecnológicas y en la justicia económica, y no en examinar minuciosamente cada proceso de trabajo del pastorado. Tyler Whitman, un joven líder de la Iglesia Metodista Unida (YAAD) del Presbiterio de Shenango, , relacionó la rápida expansión de la inteligencia artificial con la pérdida de puestos de trabajo creativos, e insistió en que la inteligencia artificial puede ser de ayuda, pero no debe sustituir a la creatividad humana ni a la predicación guiada por el Espíritu.
El Rvdo. Bob Jarman, del Presbiterio de San Andrés, calificó la moción en cuestión como «uno de los mejores documentos que he leído en la Asamblea General en mucho tiempo», y elogió su fundamentación teológica y bíblica. El Rvdo. Dr. Dan Turis, del Presbiterio de Cincinnati, se preguntó si alguna política sobre la inteligencia artificial podría seguir el ritmo de una tecnología en rápida evolución, y se planteó si la Iglesia corría el riesgo de elaborar unas directrices que «parecerían totalmente absurdas en poco tiempo». La reverenda Dra. Melissa Allison, del Comité Asesor sobre la Constitución, recordó a los miembros de la comisión que la política de testimonio social difiere de los requisitos constitucionales. «Nos encanta nuestra política de compromiso social», afirmó Allison. «Nos ayuda a comprender cómo nos sentimos y qué pensamos al orar y al discernir sobre temas concretos, y nos sirve de guía para el testimonio público, como las declaraciones de la secretaría permanente». Sin embargo, «no es vinculante para este órgano de la misma manera que si lo incluyéramos en el Libro de Orden». La moción enmendada se aprobó por 368 votos a favor y 88 en contra.
RUS-07 y RUS-01 abordaban el nacionalismo cristiano. Los comisionados aprobaron la resolución RUS-07, «Contra el nacionalismo cristiano blanco», por 459 votos a favor y 25 en contra. Antes de la votación, la Rvdo. Erica Nelson, del Comité Asesor sobre Políticas de Testimonio Social, definió el nacionalismo cristiano blanco como una ideología política que fusiona la identidad cristiana con la identidad nacional y la jerarquía racial. A continuación, la Asamblea aprobó una enmienda sustitutiva a la RUS-01, una enmienda constitucional relativa al nacionalismo cristiano, por 458 votos a favor y 15 en contra. Además de las cuestiones constitucionales, dos hombres presentes en la sala expresaron cómo el patriotismo y el discipulado se entrecruzan en este debate. En su intervención durante el RUS-07, la persona ordenada como anciana gobernante Gary Helton , del Presbiterio de Holston , afirmó: «Soy un veterano estadounidense con discapacidad». «Estoy muy orgulloso del servicio que he prestado a mi país, y no creo que la bandera estadounidense deba considerarse un símbolo de odio». Más tarde, en el debate sobre la moción RUS-01, el Rvdo. Jerry Egbert de , del Presbiterio del Sur de Luisiana y también , se identificó como «un veterano con discapacidad permanente» que se había «alistado y había apostado por este país con todo lo que tenía, incluida mi propia vida», pero recordó a la Asamblea que «Dios amó tanto al mundo, y nosotros también deberíamos hacerlo, al mundo entero».
Los comisionados votaron 361 a 108 en contra de RUS‑02, una moción para conmemorar el 250.º aniversario de la Revolución Americana, tras un debate sobre cómo deberían abordar los pueblos presbiterianos la historia de Estados Unidos a la luz del nacionalismo cristiano y los daños históricos. La mayoría de las iglesias han optado por cerrar durante la pandemia y el pasado fin de semana, el reverendo Dr. Ray Roberts , del Presbiterio de James, se opuso a la desaprobación, advirtiendo de que, si la Iglesia no se pronuncia en 2026, «nuestro silencio lo dirá todo», y argumentando que el pueblo presbiteriano debería poner de relieve aquellos aspectos de su tradición que defienden la libertad de conciencia y la libertad religiosa. En contra de la iniciativa, Oak Arias, de « » y miembro correspondiente del Comité de Defensa de las Mujeres y la Justicia de Género de la Iglesia Evangélica Luterana en América ( ),, afirmó que la iglesia no debería asociar su nombre a una celebración de la fundación de la nación, dadas sus raíces en la conquista y el desplazamiento: «Este no es nuestro país». «Se lo hemos quitado a las mujeres, a las personas Two-Spirit y a otras personas», afirmó Arias, y añadió que hacerlo «va en contra de los principios de nuestra confesión religiosa».
La tarde concluyó con un debate sobre « » (RUS-10), el informe del comité especial para la redacción de una nueva confesión de fe . El reverendo Dr. Edwin Aponte, comoderador del comité especial, instó a actuar, afirmando que la Iglesia se encuentra en un momento « » (confessio ), en el que el Evangelio se ve amenazado y comprometido por « » (la adoración herética del poder y el dinero). Aludiendo al auge de los movimientos extremistas y a la necesidad de una respuesta fiel por parte de la Iglesia, la comisionada, la Rvda. Carrie Benton, del Presbiterio de Glacier, abogó por seguir adelante. «Ha llegado el momento. «Estamos impacientes».
Al presentar un informe de minoría, el Rvdo. Dr. Jerry Andrews, del Presbiterio de San Diego, argumentó que la confesión propuesta aún no se había estudiado en profundidad en toda la denominación y que debía someterse a un proceso más amplio de reflexión a nivel de toda la Iglesia. «La iglesia da lo mejor de sí misma cuando trabajamos todos juntos en un diálogo constante y comprometido», afirmó Andrews. Los consejeros aprobaron el Informe de minoría como moción sustitutiva y, a continuación, aprobaron la Recomendación enmendada por 382 votos a favor y 39 en contra. La secretaria permanente, Valerie Izumi, aclaró posteriormente que el comité de 15 miembros exigido «debe ser un comité diferente», aunque las personas actuales que sean ancianas docentes o ancianas gobernantes podrían ser consideradas para su nombramiento.
Al concluir el pleno, Dexter Mitchell, un joven representante (YAAD) del Presbiterio de Cristo, pronunció una oración que captaba el espíritu del trabajo de la tarde: «Ayúdanos a no encerrarnos en nuestras propias opiniones, sino a escucharnos unos a otros y a profundizar en nuestro amor por ti y por los demás».
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