El comité aprueba las mociones relativas a la política nuclear, Corea, Siria y la misionología

El Comité de Identidad Reformada en el Mundo de la 227a Asamblea General (2026) se reunió el lunes y concluyó sus trabajos esa misma tarde, aprobando cuatro asuntos importantes del orden del día: RIW-03, RIW-08, RIW-09 y RIW-02—, tras horas de debate marcado por testimonios, enmiendas y preguntas sobre el testimonio global de la Iglesia. El comité estuvo moderado por la persona ordenada como anciana gobernante Rachael Eggebeen, del Presbiterio de Cristo. El Rvdo. Dr. Matt Bussell, del Presbiterio de Salem, desempeñó el cargo de vicemoderador. 

Image

El comité aprobó en primer lugar la moción « » (RIW-03) por 43 votos a favor y 13 en contra, tras enmendar la propuesta original. La recomendación enmendada reafirma el llamamiento de la 223.ª Asamblea General (2018) a favor del desarme nuclear, insta a las congregaciones a abordar el tema, solicita recursos de estudio y dirige la elaboración de una política de testimonio social nueva o revisada para 2028. Los comisionados enmendaron parcialmente la moción para armonizar el estudio, la revisión de las políticas y el desarrollo de recursos; en la conversación se pusieron de manifiesto las preocupaciones sobre el orden en que se aplicarían estas directrices y se tuvo en cuenta el marco normativo vigente de la Iglesia. Entre las implicaciones financieras que se trataron durante la conversación figuraban los costos relacionados con la elaboración de materiales didácticos y su distribución en formato digital. En definitiva, los comisionados afirmaron que la redacción enmendada permite a la denominación «proporcionar materiales que hagan posible un estudio profundo y serio de estos temas», al tiempo que se lleva a cabo una labor normativa más amplia de cara a la 228.ª Asamblea General.

A continuación, el RIW-08 « » aprobó por 49 votos a favor y 8 en contra una moción sobre la tragedia del 3 de abril de Jeju, en Corea. El artículo propone que se reconozca y se exprese el sufrimiento en los cultos, se abogue por la investigación de la implicación de EE. UU., se consulte con los aliados coreanos y se preparen actos conmemorativos conjuntos para 2028, que incluyan una peregrinación, materiales didácticos y recursos para la adoración. La moción conlleva unas implicaciones financieras de 104 316 dólares, relacionadas en gran medida con la peregrinación propuesta y el desarrollo de recursos. Durante las audiencias públicas, el Rvdo. In Yang, defensor de la moción, afirmó: «Esta moción puede ayudar a avivar el fuego del Espíritu Santo para la construcción de la paz en la península de Corea». 

El delegado asesor de los estudiantes de teología, José Luis Torres, del Seminario Evangélico de Puerto Rico, se pronunció a favor de la moción, haciendo hincapié tanto en la memoria como en la reconciliación, y destacando la valentía de los «Borinqueneers», un regimiento de infantería compuesto íntegramente por puertorriqueños que participó en la Guerra de Corea, y añadió que la Iglesia debe honrar esa historia «sin dejar de tener la humildad necesaria para aprender de ella y acompañar a quienes buscan la sanación». 

A continuación, el comité aprobó la moción « » (RIW-09), relativa a la defensa de las minorías religiosas en Siria, tras enmendar la moción para incorporar las recomendaciones de la Comisión de Unificación en cuanto a un lenguaje más amplio sobre todas las minorías y el carácter autóctono del cristianismo en Siria. La moción enmendada se aprobó por 54 votos a favor y 3 en contra. La recomendación elogia las acciones llevadas a cabo hasta ahora, dirige la labor de defensa y anima a la oración y al intercambio de recursos en toda la Iglesia. Durante el debate, las personas de recursos de «Presbyterian Life & Witness» hicieron hincapié en la defensa de los derechos basada en las relaciones de colaboración y en el uso cuidadoso del lenguaje. Catherine Gordon, representante de Asuntos Internacionales en la Oficina de Testimonio Público, subrayó la necesidad de una labor de defensa que refleje «la libertad religiosa para todos los grupos y comunidades religiosas» y que reconozca que «las comunidades cristianas son históricas y pueblos originarios de Siria». Cuando se les pidió una aclaración sobre el impacto que tendría esta moción en los aliados actuales en Siria, los responsables de relaciones ecuménicas globales, Doug Dicks y Luciano Kovacs, destacaron que la labor de defensa debe tener en cuenta las realidades locales y evitar aumentar inadvertidamente los riesgos para las comunidades vulnerables. La moción tiene unas implicaciones financieras directas mínimas, pero supone una labor de promoción continua que requiere la implicación del personal y la coordinación con los aliados.

El último artículo del orden del día, « » (RIW-02), proponía la elaboración de una nueva declaración misiológica para la PC(USA) y se aprobó por 54 votos a favor y 2 en contra, tras un intenso debate sobre su alcance y su costo. La recomendación dirige al personal, junto con un grupo consultivo, a elaborar una declaración que aborde cuestiones relacionadas con la teología, la gobernanza, la financiación y el compromiso global, incluyendo las cuestiones relativas a la equidad racial y la consulta con diversos aliados y comunidades. 

«¿Cuál es la teología misionera que guía a la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.)?», preguntó el defensor de la propuesta, el Dr. Rubén Rosario Rodríguez, en referencia a las dudas surgidas a raíz del cierre de la Misión Mundial Presbiteriana. Explicó la necesidad teológica a la que respondía la moción que él mismo ayudó a redactar a través del Presbiterio de Giddings-Lovejoy. «Mi mayor preocupación como teólogo es que las decisiones parecen basarse de forma muy explícita y principalmente en cuestiones de necesidad económica, sin ningún intento real de abordar la justificación teológica, no solo de la decisión tomada, sino también de cómo se tomó esa decisión», afirmó Rodríguez, quien hizo hincapié en la importancia de ambos aspectos. 

Las implicaciones financieras ascienden a un total de 157 106 dólares entre 2027 y 2028. Los consejeros debatieron si reducir los costos a 25 000 dólares y llevar a cabo el trabajo principalmente en línea, pero la enmienda fue rechazada tras las preocupaciones expresadas sobre el riesgo de que ello socavara una colaboración significativa, diversa e inclusiva. Tamron Keith, director de finanzas y administración de Presbyterian Life & Witness, explicó los supuestos en los que se basa el costo: «La implicación financiera parte de la base de que el grupo asesor estará compuesto por 20 miembros» y de que estos se reunirían presencialmente «durante tres días tanto en 2027 como en 2028». 

Antes de la aprobación definitiva, se aprobó una moción sustitutiva que incorporaba recomendaciones sobre la equidad racial; Brandon Tacadena, persona ordenada como anciana gobernante del Presbiterio de Seattle, señaló que las voces marginadas ocupaban un lugar central en los comentarios presentados por el Comité de Defensa para la Equidad Racial. «Como miembro de la diáspora de Tokelau y Samoa que nació y se crió en Hawái, una colonia de los Estados Unidos, creo que cualquier formulación de una nueva declaración misiológica de la PC(USA) debería dar prioridad, reafirmar y ofrecer una opción preferencial a quienes se encuentran en los márgenes y a quienes, históricamente, han sido privados de sus derechos y perjudicados —y siguen siéndolo— por el legado colonial occidental blanco».

Althelia Pond, comisionada y persona ordenada como anciana docente del Presbiterio de la ciudad de Nueva York, se mostró de acuerdo y afirmó que la inclusión «fortalece nuestro diálogo misionero y teológico». 

El comité cerró con oración. Bussell oró: «Santo Uno, Santa Trina, te damos las gracias por tenerla hoy con nosotros, al inicio de la Asamblea General, en la que estamos haciendo cosas nuevas y probando nuevas formas de actuar, junto a personas a las que aún no conocemos bien, y te damos las gracias por estar con nosotros mientras hemos tenido conversaciones sobre algunos temas difíciles». Nos has dado fuerzas, y te pedimos que nos acompañes esta noche mientras descansamos. Danos fuerzas para volver mañana, preparados para seguir manteniendo conversaciones y discerniendo juntos. Te oramos en tu santo nombre. Amén."