La conexión y la vulnerabilidad son claves para apoyar a las comunidades y congregaciones religiosas

La rabina Sharon Brous, rabina principal y fundadora de IKAR en Los Ángeles, instó a los líderes eclesiásticos a resistir el aislamiento, abrazar la vulnerabilidad y profundizar en la conexión humana durante el discurso plenario de apertura de la conferencia Luminosity, celebrada del 9 al 11 de marzo en Orlando (Florida).

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La conferencia fue diseñada, organizada y patrocinada por la Fundación Presbiteriana como lugar de inspiración e iluminación para pastores y líderes eclesiásticos. 

Brous, autora de "The Amen Effect: Ancient Wisdom to Mend Our Broken Hearts and World" (El efecto Amén: sabiduría ancestral para reparar nuestros corazones rotos y el mundo), se basa en la enseñanza judía, la experiencia pastoral y el testimonio personal para reflexionar sobre la soledad, el Sufrimiento, el cuidado de los demás y la necesidad espiritual de la comunidad. Brous pronunció el discurso inaugural de la conferencia. 

"Hoy quiero compartir con ustedes cómo un oscuro ritual ancestral cambió mi vida", dijo, "y me ayudó a construir una comunidad en Los Ángeles que se ha convertido en una gran fuente de fortaleza y claridad moral para mí y para muchas otras personas, y se ha convertido en una especie de Estrella del Norte, para el liderazgo espiritual y moral, para este tiempo de tanta angustia y división e incertidumbre."

Su discurso se centró en un antiguo ritual descrito en la Mishnah, en el que quienes estaban afligidos, solos o sufrían caminaban en dirección opuesta a la de la multitud en el Monte del Templo de Jerusalén, permitiendo que otros se detuvieran y preguntaran por su dolor.

Ese ritual, dijo, encierra una lección para los líderes religiosos y las comunidades de hoy.

"Lo que me di cuenta, después de haber pastoreado a mi comunidad durante 10 años, fue que hace 2.000 años, nuestros rabinos construyeron un sistema de compromiso ritual que se basa en una visión psicológica increíblemente profunda", dijo. "Es precisamente lo que más nos inclina a alejarnos los unos de los otros, que debemos en cambio volvernos los unos hacia los otros, con compasión y con curiosidad. Porque eso, a cierto nivel, es exactamente lo que significa ser humano".

Brous habló largo y tendido sobre lo que describió como una epidemia de soledad, alienación social y aislamiento, afirmando que la crisis perjudica tanto a los individuos como a la sociedad en general.

"Vivíamos una epidemia de soledad, de alienación social y aislamiento", afirmó, "una condición que no haría sino agravarse con Covid un par de años después". Y ya estaba quebrando activamente nuestros espíritus, hiriendo nuestros cuerpos y amenazando nuestra democracia".

Enmarcó la conexión no como algo opcional, sino esencial.

"Los seres humanos necesitamos conexión", afirma Brous. "Es la conexión lo que da sentido y propósito a nuestras vidas".

Más adelante, añadió: "Tenemos una profunda necesidad humana de ser vistos como realmente somos, lo que hace que la conexión social no sea un lujo, sino en realidad una necesidad espiritual."

Para los pastores y otros líderes eclesiásticos y cuidadores presentes en la sala, Brous reconoció tanto la vocación como el coste de acompañar a los demás en el dolor. Subrayó que la labor del ministerio no consiste en resolver el sufrimiento, sino en acompañar a las personas a través de él.

"Lo que necesitamos cuando estamos sufriendo no es reparar", dijo. "Nuestra tarea como comunidad, como amigos, como pastores no es reparar los corazones rotos de los demás, ni curarnos, ni salvarnos, ni distraernos, ni animarnos mutuamente. Realmente creo que, a menos que seamos cardiocirujanos o mecánicos de coches, nuestro trabajo no consiste en arreglar lo que está roto. Es sólo para sentarse juntos en la oscuridad. Es sólo estar presente".

Al mismo tiempo, Brous afirmó que quienes cuidan de otros también deben permitirse recibir cuidados. "Llega un momento en que incluso los sanadores necesitan sanadores", dijo.

Basándose en su propia experiencia en el ministerio, advirtió sobre el efecto acumulativo de cargar con el dolor de los demás sin liberarse. Con el tiempo, se van sumando incluso pequeñas cantidades de dolor de cada persona atendida. 

"Si tomamos una y otra vez la 160ª parte del dolor de cada persona, al final estamos saturados de dolor", afirma Brous. "Son sólo matemáticas".

Contó una experiencia personal durante un año sabático, cuando, tras la muerte de su primo, una curandera de Costa Rica la ayudó a reconocer los estragos que años de acompañar a otros en el Sufrimiento habían causado en su cuerpo y su espíritu.

"Después de 20 años como rabina, comprendí que había un dolor que cala hondo en nuestros cuerpos", dijo. "Si no somos capaces de digerir y liberar lo que estamos absorbiendo de las membresías de nuestra comunidad, en algún momento nos llenaremos 60 veces 160 con el dolor ajeno y el propio".

Brous volvía una y otra vez a la esperanza y a la posibilidad de comunidades formadas por la compasión, la curiosidad y el coraje.

"La llamada que escucho es a transformar nuestras comunidades, nuestras iglesias y sinagogas y escuelas y organizaciones en lugares de verdadera pertenencia", dijo. "En una época de tanta deshumanización, construir y apoyar espacios que nos rehumanicen, bolsillos sagrados en los que cada persona sienta que es vista a través de los ojos del amor".

Concluyó instando a los líderes a elegir el encuentro frente a la retirada, incluso en un mundo dividido y herido.

"Ese círculo sagrado nos recuerda que podemos elegir dirigirnos los unos a los otros con compasión, con curiosidad y con valentía", afirmó Brous. "Y a través del reconocimiento sagrado de la humanidad del otro, podemos hacer del amor nuestro hogar. Creo que ésta puede ser la mejor y más duradera manera de reparar nuestros corazones rotos, nuestras comunidades rotas y nuestro mundo roto".

Brous es ampliamente conocida más allá de su congregación por su liderazgo público. Ha sido nombrada rabina más influyente de Estados Unidos por Newsweek/The Daily Beast y ha sido reconocida por The Forward y Jerusalem Post entre los judíos vivos más influyentes de la actualidad. Su trabajo ha aparecido en The New York Times, Los Angeles Times y Washington Post, y su charla TED de 2016, "It's Time to Reclaim Religion," ha sido vista más de 1,5 millones de veces.