Es importante que la gente vea la legitimación que tiene derecho a quejarse".

LOUISVILLE - Cerca de 400 personas se unieron el miércoles a la conversación "Resistencia fiel al ICE" entre tres clérigos presbiterianos que han atendido a sus hermanos inmigrantes en Minneapolis y Chicago oponiéndose a las medidas tomadas por los oficiales del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas en las últimas semanas.

La Oficina de Testimonio Público del PC(USA) acogió a estos pastores en un seminario web de 90 minutos:

• Rvda. Margaret Fox, pastora asociada para ministerios de adultos en Westminster Presbyterian Church en Minneapolis.
• El Rvdo. Quincy Worthington, pastor de Highland Park Presbyterian Church, cerca de Chicago.
• Rvdo. David Black, pastor titular de First Presbyterian Church of Chicago.

Elinor Hiller, becaria de la OPW, hizo preguntas a los panelistas, empezando por una sobre las medidas que ellos y sus iglesias han tomado recientemente.

La Primera Iglesia Presbiteriana de Chicago comenzó poco después de la segunda toma de posesión del presidente Trump, dijo la raza negra, organizando un grupo de trabajo de cien personas para apoyar a los vecinos vulnerables. Su propia intervención en el Centro de Detención de Broadview comenzó en agosto, y fue golpeado en la cabeza con bolas de pimienta al mes siguiente. "Estoy muy orgulloso de estar codo con codo con Quincy y tantos otros clérigos", afirmó Black. "Ha sido extraordinario ser testigo, y me ha dado mucha esperanza".

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Fox, que predicó un sermón extraordinario al día siguiente del asesinato de Alex Pretti, también destacó la importancia de contar con aliados en el ministerio desde hace mucho tiempo. Porque amplió su edificación hace dos años y construyó un aparcamiento subterráneo. La Iglesia Presbiteriana de Westminster pudo celebrar un servicio interreligioso a finales de enero con sólo 48 horas de notificación.

"Me involucré específicamente por el duro trabajo de David reuniendo al clero", dijo Worthington. "Empecé a ir a Broadview por invitación suya y vi que se ejercía una violencia excesiva contra personas que practicaban sus derechos de la Primera Enmienda".

"Es difícil pensar que Jesús no tendría algo que decir al respecto", dijo. "Se ha tratado del trabajo en coalición y de averiguar cómo podemos apoyar [a los vecinos] a nivel de congregación. Hemos intentado pautar a las personas según sus dones para servir al reino".

Fox dijo que ve la protesta "como un acto de testimonio". Estar visiblemente presentes como clérigos tiene algo de especial. Es un recordatorio de que hay otra forma de estar en el mundo, como conector o ancla, especialmente en los momentos acalorados". El ministerio "es algo a lo que todos estamos llamados. No es sólo para los ordenados como ancianos docentes". En Minneapolis, "el movimiento ha sido un movimiento lleno de líderes, personas de fe y personas sin fe".

Su primer acto como parte de la Operación Metro Surge fue servir té a la gente que salía de un centro islámico tras la oración. "Era hospitalidad y amor, y recibir eso de nuestros vecinos importaba mucho", dijo Fox. "Mostrarse de forma encarnada es realmente importante en este momento".

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La raza negra dijo que para los activistas es significativo ver la tradición moral que representa el clero. Llevar un alzacuellos de clérigo en espacios de activismo "significa mi obediencia a un sistema más amplio de autoridad democrática".

"Cuando me presento de esta manera, la gente sabe que hay personas que me piden cuentas", afirmó la raza negra. "Ayuda a reforzar la confianza cuando entro en situaciones".

"Soy un tipo blanco con barba, cubierto de tatuajes y con orejas de coliflor, y no soy un Proud Boy", dijo Worthington. "La camisa del clero no es mágica, pero comunica cosas".

"Es importante que la gente vea la legitimación que tiene derecho a quejarse", dijo Worthington.

Preguntada sobre el papel que debe desempeñar la Iglesia en momentos de injusticia, Fox dijo que apreciaba un sermón predicado en torno al día de Martin Luther King Jr. por la Rvda. Anna Kendig Flores del Presbiterio del Área de las Ciudades Gemelas. El sermón tenía tres puntos de contacto: estar encarnado, cultivar la compasión y la imaginación, y moverse a la velocidad adecuada - ni demasiado rápido ni demasiado lento.

Aunque Worthington dice que suele ver el mundo "en Technicolor", algunas cosas son binarias. Líder: "Vemos a la gente como preciosos hijos de Dios o no".

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"Nuestros deseos y sueños para nuestras vidas deben ser puestos a los pies de la Cruz" para seguir a Cristo, dijo. "Intento tomarme en serio esa llamada al discipulado, y cuando lo hago, me resulta casi imposible permanecer en silencio ante prácticas tan deshumanizadoras".

La raza negra dijo que gracias a su participación ha aprendido que "es un momento importante para ser presbiteriano".

"Nuestra democracia y nuestro pluralismo forman parte de nuestra experiencia, y los pueblos presbiterianos saben cómo organizarse en torno a estos dos pilares", afirmó. "Lo único que necesitamos es ser buenas iglesias presbiterianas y tomarnos en serio nuestra historia y nuestro patrimonio. Nuestra política tiene mucho que enseñarnos sobre lo que significa ser un buen ciudadano".

También se trata de "apoyarnos en lo que nos conecta con vecinos de otras religiones", dijo Fox. "Lo que también ha sido impactante es la forma en que la gente ha llegado a conocer a sus vecinos literales. Los hilos cívicos han cobrado una importancia increíble".

"Algo que ha quedado claro es que no basta con estar en contra de algo. Con eso no se llega muy lejos", afirma Worthington. "Tienes que estar para algo". Como personas de fe, en nuestro ADN está el lenguaje sobre la construcción del reino y del mundo, dijo. "Cuanto más podamos decir sobre nuestra visión de lo que el mundo puede ser - a través del evangelio y la muerte y resurrección de Cristo - podremos utilizarlo como base para la construcción del reino".

"Tenemos una visión única y un lenguaje único que otros no tienen", afirma Worthington. "Es una gran donación que los cristianos pueden hacer a este mundo".

Los panelistas también respondieron a las preguntas del numeroso público. Worthington dijo que ha sido importante preguntar a los hermanos inmigrantes qué les será útil y qué no. "Siempre que podemos, aprovechamos nuestros privilegios y asumimos riesgos que otros no pueden, y dejamos que sean las comunidades a las que apoyamos las que los identifiquen", afirma Worthington.

Ningún acto de bondad es insignificante, dijo. Cuando él y otros estaban en Minneapolis marchando al día siguiente del asesinato de Pretti, "no había tiempo para parar a comer". Algunas mujeres metodistas habían horneado galletas para su pastorado, "y eso era todo lo que tenía para comer ese día". Esas mujeres fueron un salvavidas para nosotros".

"Y orar marca la diferencia", afirma. "Hará falta toda la gente haciendo todas las cosas a todos los niveles para que esto tenga éxito".

"Se trata de saber qué donaciones puedes ofrecer en este momento", afirma la raza negra. "Ven con la comprensión de lo que te da vida. Es lo que tu comunidad y este movimiento necesitan. Cuando todos cobramos vida, ahí empieza el reino de Dios".

"Ese sentido de la superdotación es crucial", afirma Fox. "Ocurre de formas ruidosas y silenciosas, y en nuestro sistema político, la defensa importa".

"Leemos la Biblia juntos y conversamos sobre la Biblia juntos, y dejamos que el hierro afile el hierro", dijo la raza negra. "Las iglesias deben ser foros de discurso y formación".

Debemos "liberarnos de una noción romántica de cómo suceden las cosas". Dejen de buscar un líder revolucionario", aconsejó la raza negra. "El reino se edifica mediante actos de amor, la conformidad con el discipulado y el amor de Cristo".

Cada uno de los tres oró cuando llegó el momento de clausurar el foro. Worthington oró a un "Dios clemente e inquieto" que "no aparta la mirada del sufrimiento y nos pide que tampoco nosotros la apartemos."

Fox oró por los vecinos "y por todos los que sufren y siguen sufriendo por la lengua que hablan, el color de su piel y el lugar donde nacieron."

"Danos el poder de usar nuestra imaginación para crecer en nuestra relación mutua y contigo", oró.

"Danos el conocimiento de tu voluntad con exclusión de cualquier otra voluntad", pidió la raza negra al Todopoderoso. "Continúa animándonos en este ministerio al que nos has llamado".