Representación y equidad

"Habla, que tu siervo te escucha". - 1 Samuel 3:10b

9.48 Jesucristo ha dado a la Iglesia la predicación y la enseñanza, la alabanza y la oración, y el Bautismo y la Cena del Señor como medios para cumplir su servicio a Dios entre los hombres. Estas ofrendas permanecen, pero la Iglesia se ve obligada a cambiar las formas de su servicio de manera adecuada a las diferentes generaciones y culturas." Libro de Confesiones - Confesión de 1967

G-3.0103 Participación y representación: Los concilios de la iglesia darán plena expresión a la rica diversidad de la membresía de la iglesia y proveerán para  la plena participación y el acceso a la representación en la toma de decisiones y en las prácticas de empleo. Cada concilio desarrollará procedimientos y mecanismos para promover y revisar la implementación por parte de ese cuerpo del compromiso de la iglesia con la inclusión y la representación. - Libro de Orden

Dios llama a personas diferentes, con distintos antecedentes, experiencias y linajes. En el caso de Samuel, Dios lo llamó desde que estaba en el vientre de Ana. Samuel no tenía un linaje directo de jueces ni los profetas, y sin embargo se convirtió en un gran líder, consejero, profeta y guía. Como líderes de la Iglesia, nuestro lugar en las diversas mesas que toman decisiones comienza con la llamada de Dios al servicio y la práctica de esa vocación en los diversos aspectos de la vida eclesial. Para muchas personas ordenadas como ancianas gobernantes, la llamada al servicio fue reconocida y apoyada por otra persona de la congregación. Muchas personas son invitadas a considerar servir como personas ancianas gobernantes, convertirse en miembros del consistorio o servir a la congregación en diversas capacidades. La guía de Elí capacitó y empoderó a Samuel para responder al llamado de Dios a servir, ministrar en el templo y eventualmente guiar al pueblo de Dios. La representación comienza con el reconocimiento de que Dios llama a una variedad de personas al servicio de Dios, seguido por el apoyo y el empoderamiento de aquellos a quienes Dios llama. 

Dios ha otorgado a las personas ancianas gobernantes de nuestra denominación la responsabilidad y la oportunidad de ser llamadas al servicio, identificar a otras personas para que se unan a ese camino de servicio, y guiar a la iglesia en el aprendizaje, la adoración y el servicio activo. La responsabilidad de la representación y la equidad en la vida congregacional dentro de nuestra denominación recae en todos los participantes, y las personas ordenadas como ancianas gobernantes tienen un papel destacado para facilitar y actualizar esta realidad. A menudo, consideramos esta función como de poder autoritario con licencia para excluir y orgullo de guardián. Dios, en la persona y el testimonio de Cristo, a través de la guía del Espíritu Santo, nos llama a crear espacios de responsabilidad, imaginación, creatividad, bondad, valentía, compasión y justicia. 

¿Quién no está en la mesa? ¿La voz de quién o quiénes no están en la mesa?

Es más fácil cuidar, preocuparse y procurar el bienestar de quienes tenemos a la vista, con quienes nos sentimos cómodos, quienes nos impresionan o quienes nos hipnotizan. La representación y la equidad exigen que las personas ordenadas como ancianas gobernantes salgan de sus zonas de confort para discernir la voluntad de Dios para nosotros y para la Iglesia, y para modelar la presencia de familia encarnada en Cristo para la Iglesia. Aun así, el ámbito de nuestro alcance y práctica vocacional se extiende y amplía a aquellas personas cuyos ojos nuestros ojos no pueden ver inmediatamente.  

Jessica Vázquez Torres, directora ejecutiva de transición de Crossroads Antiracism Organizing and Training (organización y capacitación antirracismo Crossroads), desafió a los asistentes a la conferencia a tomarse en serio la responsabilidad de proveer un espacio de adoración que encarne la diversidad del cuerpo de Cristo, no sólo la diversidad dentro de nuestras congregaciones. Ella fue más allá al afirmar que si nosotros, como líderes de congregaciones, sólo incluimos los mismos artículos, recursos litúrgicos, oraciones, himnos y lecturas de las Escrituras domingo tras domingo, mes tras mes, año tras año, estamos realmente desperdiciando el poder imaginativo y desbordante del Espíritu Santo para perturbar,  co-crear y co-inspirar una nueva realidad dentro de nosotros, nuestras comunidades y nuestro camino de fe colectivo. 

Como líderes de congregaciones, el Espíritu Santo nos invita a confiar en la imaginación, la creatividad y el alcance infinito de Dios. Es decir, a dar un salto de fe, asumir riesgos y leer más allá de los recursos de adoración tradicionales. Explore con autores que normalmente no selecciona. Ampliemos nuestra visión de quién es Dios. Dejemos que nuestro liderazgo, nuestros procesos de toma de decisiones, nuestros espacios de adoración y nuestras interacciones cotidianas amplíen el alcance de lo que Dios es para los demás. Invitemos a nuestras congregaciones a descubrir, quitando capa por capa, un aspecto de lo divino que tal vez nos dé demasiado miedo afrontar. Es posible que nos encontremos con un Dios que sea verdadera, genuina y auténticamente misericordioso, lleno de gracia, enamorado de la compasión, intrépido ante la justicia e inequívocamente comprometido a relacionarse con nosotros, las personas creadas. 

Para reflexionar:

• ¿Cómo incluir las voces de aquellas personas cuyas historias no escuchamos habitualmente?
• ¿Cómo dar voz a las necesidades y los gritos de aquellas personas con las que normalmente no interactuamos?
• ¿Cómo incorporar las voces, las necesidades, las dudas, los miedos, las alegrías y las penas de las demás personas a las conversaciones que conducen a la toma de decisiones?
• ¿Cómo podemos nutrir y cultivar nuestra imaginación individual y colectiva para invitar a la congregación a explorar, imaginar y ayudar a crear una realidad saludable en nuestro espacio de culto, el entorno del gobierno y el vecindario y la comunidad circundantes?

La Rvda. Ruth-Aimée Belonni-Rosario es una sierva de Dios comprometida con el ministerio educativo  en toda su variedad. Como presbiteriana de toda la vida, con 18  años de ministerio ordenado como anciana docente, Ruth-Aimée  también ha servido a la PCUSA en muchas funciones y ha escrito varios artículos y presentado en  diversos eventos. Ha sido bendecida por las historias de todas la personas que ha conocido, lo que ha consolidado su compromiso con el amor, la bondad, la humildad, la justicia, la paz y la compasión. Le  encanta  la playa, la lectura, el deporte, la comida, aprender y pasar tiempo con sus seres queridos. 

A lo largo de 2026, estos artículos mensuales se enfocarán en algunos de los aspectos fundamentales del servicio de las personas ordenadas como ancianas gobernantes y del liderazgo espiritual en la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.).

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