«¿Quién está mejor que nosotros?»

LOUISVILLE — El reverendo Jimmie Hawkins, director de los ministerios de Defensa y Testimonio de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) en Washington, D. C., y en las Naciones Unidas en Nueva York, contó la historia de la madurez de los entrenadores de la Liga Nacional de Fútbol Americano (NFL) John y Jim Harbaugh, cuyo padre, Jack, fue a su vez un legendario entrenador de fútbol americano a nivel universitario.

Hawkins predicó durante el culto, el acto de clausura del miércoles del Encuentro de Líderes de los Consejos Intermedios celebrado esta semana en el Centro Presbiteriano de Louisville, Kentucky.

John Harbaugh, entrenador de los New York Giants, suele decir en el vestuario una frase que Jack les enseñó a sus dos hijos pequeños hace décadas: «¿Quién está mejor que nosotros?». Los jugadores gritan: «¡Nadie!».

«Lo mismo nos pasa a nosotros. «Dios quiere inculcarnos gratitud, resiliencia y una actitud positiva», declaró Hawkins a los líderes de los consejos regionales durante un emotivo servicio de adoración que contó con una música y una liturgia maravillosas. «Esta es una llamada a la actitud positiva, incluso ante las dificultades».

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«Sé que te estás preguntando: “¿A quién no le gustan los presbiterianos?”» «Bueno, empecemos por los demás presbiterianos», dijo Hawkins, a quien le han llegado comentarios que van desde «No sé qué hacéis vosotros en Louisville» hasta «Solo estáis intentando cerrar mi iglesia».

Hawkins utilizó Isaías 58:6-12 y Lucas 6:27-36 como textos para su sermón. Calificó el segundo pasaje, en el que Jesús exhorta a sus seguidores a amar a sus enemigos, como «uno de los pasajes bíblicos menos representativos en nuestras vidas como cristianos».

«Siempre estamos buscando formas de eludir la Palabra de Dios en nuestra vida personal, porque Jesús supone un reto», afirmó Hawkins. «Es un consuelo, pero también supone un reto en el siglo XXI.»

En su «Sermón de la llanura», tal y como se recoge en el Evangelio de Lucas, Jesús se dirige a un público que seguramente se quedó consternado al escuchar lo que tenía que decirles, «pues esta enseñanza no es fácil», afirmó Hawkins. «Jesús se dirige a un pueblo oprimido y les dice que amen a sus opresores», retándoles a responder a «la hostilidad con amabilidad» y «al maltrato con la oración».

A primera vista, los enemigos de sus oyentes eran los romanos, pero aquí Jesús destaca «un nuevo grupo de enemigos: su propio pueblo», porque «habrá resistencia por parte de sus líderes religiosos debido a que siguen a este joven rabino».

Jesús «se refiere a aquellos que nos odian porque intentamos vivir según sus enseñanzas, especialmente las relacionadas con la justicia», afirmó Hawkins. El propio Jesús fue «oprimido, detenido, traicionado, negado, golpeado, abatido y crucificado; pero al tercer día resucitó de entre los muertos». «Hoy proclamamos que Él está sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso».

En lugar de ofrecernos «una lección abstracta sobre la pasividad», Jesús nos dice que, al seguirle, «debemos reflejar la misericordia y la justicia de Dios». «Estamos llamados a oponernos a la injusticia siempre que se presente, sin importar el precio que ello suponga», afirma Hawkins. «Jesús llama a sus seguidores a practicar un amor que va más allá de la reciprocidad, el resentimiento o la venganza».

Hawkins señaló los «problemas de imagen» que ha sufrido últimamente la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.). «Se nos ha acusado de antisemitismo por nuestra osadía al afirmar que Israel es un Estado de apartheid y que lo que está ocurriendo en Gaza es un genocidio», dijo. «El Centro Presbiteriano tiene una pancarta en el exterior en la que se pide un “alto el fuego YA”», señaló, «y durante años tuvimos otra que decía “Black Lives Matter”, un lema muy popular entre los cristianos hoy en día». Una pancarta anterior daba la bienvenida a la comunidad LGBTQ.

«Otros cristianos nos han repudiado y nos han tachado de ser demasiado liberales por haber pedido que se ponga fin al odio hacia las personas trans y a la homofobia», afirmó Hawkins. «Nos atrevemos a hablar de sanidad universal, de un salario digno, del derecho al voto, de la justicia racial, de la discriminación positiva y del fin de la guerra… y punto». «Sin excepciones».

«No lo cambiaríamos por nada del mundo», dijo, «porque Jesús ha cambiado nuestras vidas para mejor». Nuestra identidad como cristianos nos ha convertido en mejores maridos, esposas, solteros, padres, madres y hermanos. «Por mucho que hayamos perdido, por muchas relaciones que se hayan roto, hemos ganado mucho más».

«Sí, ser discípulo tiene un precio», dijo Hawkins, «pero merece la pena pagarlo».

Durante los siglos de esclavitud que vivió la nación, señaló Hawkins, basándose en su anterior libro «Unbroken and Unbowed: A History of Black Protest in America», «los padres esclavizados enseñaban a sus hijos a sobrevivir de una manera similar a la de nuestra lección de hoy [del Nuevo Testamento], ya que a los niños se les enseñaban los secretos de la resistencia».

«A los niños se les enseñaba a mostrarse respetuosos y a mostrarse alegres ante sus esclavistas, sin dejar de mantener su verdadera identidad y su sentido de comunidad», afirmó Hawkins. «Les enseñaron a interpretar el estado de ánimo de los esclavistas y a mantener el control emocional en todo momento, ya que un simple arrebato podía costarles la vida». «Les enseñaron que la esclavitud, independientemente de lo que les dijeran, era algo malo e injusto».

«Nunca fueron al seminario», dijo Hawkins, «pero interpretaron a partir de las Escrituras una teología de la liberación que utilizaba la auténtica teología cristiana para enseñar una moral alternativa con la que cuestionar las enseñanzas distorsionadas sobre la inferioridad y la servidumbre». «Les enseñaban a sus hijos que eran iguales a los ojos de Dios y que sus esclavistas estaban cometiendo pecados», y a sus hijos se les enseñaba «a confiar en la familia extensa dentro de la comunidad de esclavos». «Los niños formaban parte de esta red familiar en la que todos los adultos compartían la responsabilidad de la crianza».

Hawkins calificó este pasaje del Nuevo Testamento como «una llamada a la resistencia».

«Jesús nos enseña que, para seguirle, no podemos confiar en las estrategias de este mundo, ya que se necesita fortaleza emocional, mental y espiritual para plantarle cara al caos y la locura del mundo», afirmó.

«Amar a nuestros enemigos significa que “podemos amar a la persona sin dejar de exigirle que rinda cuentas”», afirmó. «El amor busca el bien del otro, pero no nos obliga a colaborar con las malas acciones».

«Voy a decirlo sin rodeos: hay algunas personas en este país que están mintiendo en nombre de Jesús», afirmó. «Podríamos decir que, sencillamente, se les malinterpreta o que están citando erróneamente las Escrituras en este mundo de las redes sociales». La situación se ha vuelto tan grave que los cristianos dicen: «Ya sabes, tú tienes tu interpretación y yo tengo la mía». ¡La Palabra habla por sí misma! La Palabra sigue diciendo: «Que la justicia fluya como el agua y la rectitud como un río que nunca se seca».

«El racismo en este país sigue siendo un error a los ojos de Dios», afirmó. «Como presbiterianos, solo nos queda un millón, pero vamos a aprovechar a todas y cada una de las almas que Dios ha puesto en nuestro camino para proclamar la Palabra de Dios», y los presentes comenzaron a aplaudir. «¿Quién está mejor que nosotros? «Incluso en medio de la adversidad, nadie está mejor que nosotros, porque sabemos que, incluso en los momentos difíciles, nuestro Dios nos ha prometido que nunca nos abandonará ni nos dejará».

«No se trata de privilegios. «No se trata de la comodidad», dijo. «Se trata de hacer todo lo que podamos para proclamar la buena nueva de Dios, que nos ama tal y como somos».

«Es agotador dedicarse a la justicia. «A veces parece que las cosas nunca van a cambiar», dijo Hawkins. «Estoy aquí para deciros que debemos permanecer fieles al profeta Jeremías, que fue llamado a arrancar y a plantar, a proclamar la obra de Dios tanto en los buenos tiempos como en los malos».

Jeremías salió a anunciar al pueblo que no se resistieran a la invasión que se avecinaba. «Jeremías no era nada popular», señaló Hawkins. «Los falsos profetas lo arrojaron a un pozo». Si no hubiera sido por un eunuco que le lanzó unas cuerdas «y le dijo: “Hermano, te cubro las espaldas”, y lo sacó de allí, Jeremías estaría muerto».

Jeremías mantuvo entonces una breve conversación con Dios, y Hawkins la relató así: «Dijo: “Mira, todo este asunto de ser profeta no fue idea mía”». Esto fue idea tuya. Tengo que decirte que esta gente está loca. «Están intentando matarme». Y se quejó ante Dios: «Me has mentido». Me han engañado. Ya he terminado. Te voy a dejar. «Pero cada vez que lo intento, siento un fuego que arde en mi interior, y estoy harta de reprimirlo».

«No reprimáis ese fuego que lleváis dentro, esa pasión por la justicia, ese deseo de marcar la diferencia en el mundo», instó Hawkins a los líderes del consejo. «Somos aquellos a quienes Dios ha llamado. No hay más. «Somos el cambio que estamos esperando».

«Por eso, no nos cansemos», dijo. «Sigamos proclamando la buena nueva, la gracia, la misericordia y el amor del Dios que creó los cielos y la Tierra». En el nombre de Jesus, amén.