Aprender de los místicos modernos
El director espiritual y animador de retiros aporta su considerable visión y experiencia a una clase de la Escuela del Sínodo
STORM LAKE, Iowa - Susan Stabile, experimentada directora espiritual y directora de retiros formada en la tradición ignaciana, dirigió el mes pasado una popular clase durante la Escuela del Sínodo llamada "Aprendiendo de los místicos modernos"
La Escuela Sinodal es organizada cada verano en Buena Vista University por el Sínodo de los Lagos y las Praderas.
Stabile definió al místico como "una persona profundamente consciente de la poderosa presencia del espíritu divino", alguien que "busca, por encima de todo, el conocimiento y el amor de Dios y que experimenta en grado extraordinario el encuentro profundamente personal con la energía de la vida divina"
Según Ursula King, los místicos "a menudo perciben la presencia de Dios en el mundo de la naturaleza y en todo lo que está vivo, lo que conduce a una transfiguración de lo ordinario que les rodea". El padre Richard Rohr lo llamó "conocimiento experimental de lo Santo, lo trascendente... Dios", añadiendo que "incluso un pequeño vistazo a un pequeño rincón del misterio es más que suficiente"
Entre los antepasados de los místicos afroamericanos modernos figuran Sojourner Truth y Jarena Lee, la primera mujer negra en publicar una autobiografía y, junto con Truth, parte del Segundo Gran Despertar.
Nada menos que un teólogo como el Dr. Howard Thurman llamó misticismo a la "respuesta del individuo a un encuentro personal con Dios dentro de su propio espíritu." Thurman "creía que el místico está motivado por el deseo de que todo el mundo tenga la oportunidad de experimentar la santidad y una relación personal con Dios", dijo Stabile. "La acción social para Thurman es sacramental. El místico no se retira de la vida, sino que está aquí para promover la visión de Dios para esta Tierra"
La segunda sesión de Stabile se centró en "El poeta como místico" Leyó "Praying" de Mary Oliver y calificó la poesía de "una de las expresiones más útiles de la experiencia interior de un místico" El poeta que se estudió en profundidad durante esta sesión de clase fue Gerard Manley Hopkins, especialmente sus poemas "God's Grandeur" y "Pied Beauty."
"Hopkins tuvo una vida relativamente corta pero apasionada", dijo Stabile. "Tenía una relación con Jesucristo que a veces parece tan íntima que nos recuerda a aquellas mujeres místicas de la Baja Edad Media que enfatizaban su unión espiritual con Cristo."
Hopkins se convirtió al catolicismo y se hizo sacerdote, quemando inicialmente toda su poesía y volviendo a empezar. Pero "siempre antepuso sus responsabilidades como sacerdote a su poesía", dijo Stabile.
El tercer día, Stabile exploró el uso que los místicos hacen de la imaginación y la narración. El sacerdote jesuita, Padre Anthony De Mello, fue una figura importante en este día. De Mello definió a una persona despierta como "una persona que ya no marcha al son de los tambores de la sociedad", sino que es "una persona que baila al son de la música que brota de su interior"
Thich Nhat Hanh llamó una vez al comienzo de la atención plena "cuando algo que hacemos en la vida ordinaria puede convertirse en una meditación profunda con la suficiente atención al presente" Apóstol de la paz y la no violencia, Hanh fue propuesto para el Premio Nobel de la Paz por el reverendo Dr. Martin Luther King Jr.
El último día de clase, Stabile examinó a otros místicos modernos y algunas de las características de la experiencia religiosa profunda. Abrió con el poema de Julie Fehrenbacher "The Most Important Thing," que termina con estas palabras: "Susurro aleluya al cielo amigo. Mira ahora cómo florezco"
Entre los místicos de este día figuran Evelyn Underhill, Rabino Abraham Joshua Heschel, Thomas Merton y Simone Weil.
Stabile llamó a Underhill "un gigante silencioso en el mundo del misticismo" Fue la primera mujer que dio clases al clero en la Iglesia de Inglaterra y una de las primeras en ofrecer un retiro. Su "Practical Mysticism" es un esfuerzo por "desmitificar el misticismo", dijo Stabile.
Heschel fue uno de los gigantes del movimiento por los derechos civiles. Deportado por los nazis en 1938, consideraba el ecumenismo como el medio necesario para combatir el racismo.
Merton es "uno de mis favoritos", dijo Stabile. Para Merton, la contemplación es "la respuesta a una llamada: una llamada de [Uno] que no tiene voz y, sin embargo, habla en todo lo que es"
"Lo que conozco de [la misericordia de Dios] a través del contacto real está tan lejos de mi capacidad de comprensión y gratitud", escribió Weil, "que ni siquiera la promesa de la dicha futura podría añadirle nada para mí, ya que para la inteligencia humana la adición de dos infinitos no es una adición."
Stabile concluyó el curso con una lista de algunas de las características de tener una experiencia profunda con Dios, que:
- resonará con lo que aprendemos de los Evangelios
- conducirá a una persona en la dirección de la fidelidad a los mandamientos
- nos abre a una unión más profunda con Dios
- nos conduce hacia un compromiso más total con nuestros hermanos
- es siempre una experiencia de don y debe recibirse con humildad como algo que se nos ha dado de forma personal y única
- está más allá de nuestros poderes y de nuestra comprensión
- irrumpe en nuestro mundo normal y nos abre a un mundo que nos supera
- proporciona una sensación de misterio o trascendencia, sino que siempre se produce en y a través de la experiencia humana ordinaria.
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