Explorar la mayordomía fiel y el proceso de subvención para las nuevas comunidades de culto
Un episodio del podcast New Way presenta al copresidente del Comité de Recursos para el Desarrollo de Misiones
El movimiento de Nuevas Comunidades de Culto de la Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) se basa en la generosidad de generaciones anteriores, cuyos donativos financian ahora expresiones de la Iglesia que nunca hubieran imaginado. La Rev. Nikki Collins, directora de 1001 New Worshiping Communities, enmarcó la conversación señalando que "este movimiento está alimentado y financiado por la generosidad de las personas que nos precedieron y su visión y esperanza que creo que ha superado su imaginación". Lo describió como "una humilde oportunidad de administrar esos dones para el futuro de la iglesia".
La copresidenta del Comité de Recursos para el Desarrollo de la Misión (MDRC), la Rev. Karen Rohrer, se toma en serio la responsabilidad de aprovechar las donaciones heredadas "más allá de la imaginación de las personas que las dejaron" para sanar y transformar, con gratitud por lo que la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), a través del MDRC, ha podido hacer en el presente y esperanza por su propio legado.
"Han dejado este dinero al discernimiento del cuerpo para perseguir lo que es fiel. Qué regalo discernir lo que es fiel en comunidad ahora, con ese legado", dijo Rohrer, copresidente del Comité de Recursos para el Desarrollo de la Misión, en el último episodio del podcast New Way.
La respuesta de Rohrer reveló tanto el peso como la posibilidad de esta administración. "Incluso en la muerte, la gente puede cambiar, porque su legado puede cambiar, la forma en que se les recuerda puede cambiar, y uno de los regalos que puedes hacer a las personas que ya no están es dejar que cambien", dijo.
Reconoció la complejidad de la historia financiera de la denominación: "No sé de dónde procedía todo nuestro dinero en el PC(USA). Apuesto a que parte vino de lugares con los que no me siento muy cómodo". Pero en lugar de ver esto como una descalificación, Rohrer ve una posibilidad de redención: "Espero que cuando muera, las cosas ambiguas e inmorales de mi propio legado se rediman en lo que he dejado atrás, y que alguien pueda aprovechar esas cosas para curar algunos de los daños que he causado". No habría nada mejor en mi mente".
Este marco teológico determina la forma en que el comité evalúa las solicitudes de subvención. Rohrer explicó que los solicitantes deben abordar tres elementos clave: novedad, culto y comunidad. "Queremos asegurarnos de que se abordan estas cuestiones", dijo, señalando que el proceso incluye tanto solicitudes por escrito como conversaciones con los miembros del comité.
En cuanto al culto, Rohrer desafió las suposiciones convencionales: "La gente a menudo se queda atascada en el culto porque tienen una imagen del culto que es, como, bancos en fila; y, como, si no estás mirando la parte posterior de la cabeza de alguien todo alineado frente a un predicador, como que esto no es culto". En cambio, el comité busca comprender "cómo viven los momentos y espacios de encuentro con Dios en medio de la comunidad."
En cuanto a los sacramentos, Rohrer hacía hincapié en la reflexión teológica por encima de las formas rígidas. "No es tanto que queramos asegurarnos de que todo el mundo lleva una túnica ginebrina y está de pie detrás de una mesa con palabras particulares saliendo de su boca, sino que queremos asegurarnos de que el equipo de liderazgo y el líder puntual están pensando en lo que significa para el pueblo de Dios experimentar los dones de Dios."
Reconoció la diversidad de prácticas: "Para algunas comunidades, esto significa que la primera vez que se reúnan partirán el pan y beberán zumo de uva Welch en un vasito. Para algunas comunidades, esto significa que cinco años después, todavía están luchando con lo que la comunión podría ser para ellos."
La conversación también abordó la importancia de la identidad cristiana. "Es importante que seamos gente de Jesús y que se lo digamos a la gente", dijo Rohrer. "La honestidad es importante aquí". Hizo hincapié en que las comunidades deberían acoger a personas "que no necesitan creer para pertenecer", siendo transparentes sobre su identidad presbiteriana.
El desarrollo del liderazgo se reveló fundamental en todos los ciclos de subvenciones. Rohrer describió una evolución en la que los líderes fundadores invitan a otros a dar forma a la visión: "El equipo de liderazgo empieza a 'sí, y' la visión original, y de repente, la visión que tienes toma una nueva forma porque nuevas personas se unen a ella".
Collins hizo hincapié en esta expectativa: "Realmente quieres ver hacia ciclos de subvención posteriores que esta visión ha tomado una nueva forma, y no estás haciendo responsable a esta comunidad de lo que escribieron hace tres años". Al mismo tiempo, las candidaturas sólidas demuestran cómo los líderes fundadores participan en las herramientas de discernimiento y formación que ofrece el movimiento 1001 Nuevas Comunidades de Culto. El apoyo del Consejo Medio también es fundamental para hablar de la longevidad del apoyo y la conexión con la Iglesia Presbiteriana (E.U.A.). Lo ideal sería que las subvenciones fueran igualadas a nivel de presbiterio, pero el MDRC es creativo y flexible con los presbiterios con menos recursos y hace hincapié en las relaciones y la conexión por encima de los absolutos de financiación.
El comité de subvenciones, compuesto íntegramente por voluntarios, aborda las solicitudes con generosidad. "Queremos sacar su mejor visión, su mejor pensamiento teológico, su corazón más pastoral, sus sueños más emocionantes", dijo Rohrer.
La conversación completa está disponible en el podcast New Way. Las solicitudes de subvención están disponibles en la páginadel Comité de Recursos para el Desarrollo de Misiones.
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