¿Será usted un(a) anciano(a) gobernante fiel, velando por el pueblo, proveyendo su adoración, crianza y servicio? ¿Compartirá usted el gobierno y la disciplina, sirviendo en los concilios de la iglesia, y tratará de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo en su ministerio?
Mientras escribo esto, el funeral de la reina Isabel II está en la televisión. La cobertura es una curiosa mezcla de solemnidad, celebración, historia, chismes y protesta, rematada con pomposidad. Junto con las preguntas justificables sobre el colonialismo, la clase y la riqueza, el tono es en gran medida el dolor y la gratitud pública por un gobernante.
No puedo analizar todas las diferencias entre el gobierno de una monarca y el papel de los(as) ancianos(as) gobernantes. Pero el trasfondo de un(a) líder que sirvió fielmente durante tiempos desafiantes proporciona un matiz al considerar la cuestión de la ordenación de los(as) ancianos(as) gobernantes. Después de ver días de recuerdos reales, casi puedo escuchar la pregunta en el acento británico recortado de Isabel, ¿no? (Desplácese hacia arriba y léalo con su voz más elegante.)
Ahora póngase de nuevo en el santuario, o en la pantalla de Zoom, donde se le hizo esta pregunta en la ordenación o donde se le preguntó a los llamados a servir en su nombre.
A diferencia de una monarca en su coronación, no está rodeado de la élite de la sociedad, los medios de comunicación y el gobierno. Está rodeado por la iglesia, el Cuerpo de Cristo. Es una colección particular de seguidores de Jesús. Cada uno tiene sus propios miedos y defectos, esperanzas y dones, gustos y talentos. Con esta pregunta, promete cuidarlos a todos.
¡Pero no lo hace solo! Al reclamar la autoridad compartida en nuestra política, usted promete, junto con otros, brindar oportunidades para que todo el pueblo de Dios adore, nutra la fe y sirva al mundo. Esto puede significar trabajar en un equipo o consejo de ministerio en particular mientras usted pone sus dones a trabajar sirviendo a la familia de Dios. Significa participar en las decisiones sobre las prioridades del ministerio. Y a menudo significa un nuevo papel en la adoración.
En mi televisión, la cobertura continúa durante el servicio de adoración en la Catedral de Westminster. Los portadores mueven cuidadosamente el ataúd de la reina con flores y una corona de joyas en la parte superior. Me pregunto por esos jóvenes de uniforme. ¿Cómo fueron seleccionados? ¿Cuánto practicaban? ¿Son capaces de adorar en absoluto, o están demasiado preocupados por estropear su trabajo altamente visible?
Pienso en los(as) ancianos(as) gobernantes de las congregaciones que sirven la comunión por primera vez. Muchos tienen miedo de cometer un error al manipular los elementos incorrectamente, pararse en el lugar equivocado o dejar caer algo. (¡He hecho todas esas cosas y estaba bien!) Quiero decir a los portadores lo que les diría a los(as) ancianos(as) gobernantes: funciona mejor cuando trabajamos en equipo; ayúdense unos a otros; no se olviden de servirse los unos a los otros; recuerden que se trata de Dios y no de nosotros.
Si bien la atención de la mayoría de los espectadores está en lo que está sucediendo dentro de la catedral, todavía hay asuntos en curso del reino y la parte de la corona en eso. Los reporteros especulan sobre cómo el nuevo rey podría tener diferentes prioridades y desafíos inesperados. Al igual que un cambio real da lugar a una rueda giratoria de títulos, propiedades y responsabilidades, una nueva lista de ancianos(as) gobernantes significa un cambio para la iglesia en todos los niveles. Consistorios y concilios se ajustan. Surgen nuevas ideas. Los asuntos del Cuerpo continúan.
Mientras las horas de cobertura fúnebre continúan, Puerto Rico está lidiando con otro devastador huracán. Algún grupo de ejecutivos de noticias tuvo que decidir sobre qué informar y cuándo. Imagine esa reunión. Me temo que su pregunta no era sobre lo que deberían ayudar a sus espectadores a prestar atención, sino más bien, lo que satisfaría a sus accionistas y anunciantes, y mantenerse al día con la competencia.
La conexión con la iglesia es bastante obvia. Cuando estamos de acuerdo en tratar de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo en nuestro ministerio, esto guía cada decisión que tomamos. Cómo adoramos. Donde gastamos nuestro tiempo y dinero. A quien damos la bienvenida. Cuando cambiamos nuestros planes. Lo que dejamos ir, incluso si es popular. A lo que prestamos atención, incluso si es difícil.
En su primer discurso de Navidad de 1952, Isabel pidió a los oyentes que oren por su próxima coronación. Sus palabras podrían ser las de los ancianos/as gobernantes que responden al llamado a servir: “… oren para que Dios me dé sabiduría y fortaleza para cumplir las solemnes promesas que haré, y para que pueda servirle fielmente a Él y a ustedes, todos los días de mi vida”.
Para Reflexionar
- ¿Qué partes de esta pregunta de ordenación le parecen factibles? ¿Qué partes suenan más difíciles de hacer?
- ¿Qué espera que se diga acerca de su servicio a Dios en su servicio funerario?
- ¿De qué manera los recursos de Tener vida en Cristo: Formación para ancianos/as gobernantes y diáconos/isas de IP (EE. UU.) basada en las preguntas constitucionales profundizan su comprensión de esta cuestión?
La Rvda. Julie Coffman Hester es pastora y escritora en el Presbiterio de Carolina del Norte Occidental. Se inspira en los fieles ancianos gobernantes, como sus padres, y en los notables discípulas con las que ha servido en las congregaciones locales.
Este artículo es el noveno de una serie de 12 partes que se enfoca en las preguntas constitucionales que el liderazgo de la iglesia responde en la ordenación y la instalación, utilizando algunos de los materiales de Tener vida en Cristo: Formación para anciano(as) gobernantes y diáconos(isas) de la IP (EE. UU.) basada en las preguntas constitucionales, que está disponible en Equip, la plataforma de entrenamiento en línea de la iglesia.