“«Zaqueo, bájate ahora mismo, porque quiero hospedarme en tu casa». Zaqueo bajó enseguida, y con mucha alegría recibió en su casa a Jesús”. (Lc. 19:5–6).

Cuando se revisa la personalidad de los personajes en la Biblia, Zaqueo tiene una mala reputación. Es recaudador de impuestos. En realidad, él es un gobernante entre los recaudadores de impuestos como lo dice el pasaje. Lo que se traduce esencialmente en "burócrata despreciado" que no solo toma el dinero de la gente, sino que manda a las otras personas que también toman ese dinero. Zaqueo no es un vecino o ciudadano popular, amado y buscado en Jericó. Entonces, es toda una sorpresa bíblica cuando, sin dudarlo un momento, Zaqueo sale del árbol y recibe a Jesús en su hogar.

En el Trienio Presbiteriano del 2019, Sandra Van Opstal, oradora cristiana, escritora y teóloga, ofreció otra perspectiva sobre Zaqueo. Van Opstal declara que Zaqueo es mucho más que un "hombrecito". Era un hombre que respondió a la necesidad de Jesús de un techo y una comida sin dudarlo. Fue una persona que recibió y brindó verdadera hospitalidad. No hay palabras de cortesía ni advertencias sobre la posible pérdida de reputación si se ve a Jesús comiendo en la casa de Zaqueo. No hay (al menos por lo que podemos entender) preparaciones preocupadas o manos inquietas ante la idea de entretener al hijo de Dios. No. Con Zaqueo, había simplemente una sensación de placer. Estaba "feliz" de recibir a Jesús. Van Opstal continuó describiendo la interacción de Jesús y Zaqueo como "la más importante descripción de la hospitalidad". La facilidad para compartir la necesidad de uno (Jesús) y el afán de responder a la necesidad del otro (Zaqueo).

Tendemos a pensar en la hospitalidad como algo que ofrecemos. Y dentro de esa ofrenda hay esfuerzo, preparación, planificación, ejecución del plan, limpieza, etc. Parece que la hospitalidad significa trabajo. Esa hospitalidad implica "sacrificio". Pero la hospitalidad es realmente muy simple. De hecho, es profunda en su simplicidad. La hospitalidad ocurre dentro de los pequeños y casi imperceptibles movimientos y momentos de la vida. Primero, la hospitalidad ocurre cuando nos DAMOS CUENTA. Segundo, la hospitalidad ocurre cuando nos ABRIMOS. Tercero, la hospitalidad ocurre cuando DAMOS y finalmente, cuando RECIBIMOS.

No permita que su deseo de practicar la hospitalidad cree una carga para otra persona. La hospitalidad no se trata de ti. Se trata de cómo puede proporcionar consuelo, alegría y cuidado a las demás personas.

Según VanOpstal, la historia de Zaqueo y Jesús es de hospitalidad, como lo demuestran dos personas completamente diferentes. Jesús pone en riesgo su reputación ya inestable, va y decide quedarse en la despreciada casa de Zaqueo, lo que le da a Zaqueo la credibilidad social de ser el anfitrión de Jesús. Zaqueo, sin dudarlo, felizmente le da la bienvenida a Jesús en su hogar. Cuando pensamos en la hospitalidad, tendemos a centrarnos en el anfitrión de la fiesta y no en el asistente de la fiesta. Pensamos en la persona que prepara y entrega el paquete de atención a la persona enferma como la persona que practica la hospitalidad. Sin embargo, también hay hospitalidad en recibir la atención que se ofrece. La hospitalidad ocurre en la intención y la interacción. Hay una pérdida de control en el tipo de hospitalidad practicada por Jesús. Enfrentarse a un anfitrión, casa, comida, conversación desconocidas. Practicar la hospitalidad significa darse cuenta de todos los esfuerzos del/a anfitrión/a, estar abierto a las ofrendas ofrecidas, dar nuestra vulnerabilidad y comprometerse a recibir todo el trabajo duro del anfitrión. Y en el extremo de la hospitalidad de Zaqueo, ofreciéndola sin remordimientos. Haga una invitación y comprométase a disfrutar el tiempo o la interacción. Al igual que Zaqueo, sea feliz de dar la bienvenida.

En toda la iglesia, hay una inclinación hacia la fe que nos es tan familiar como la respiración. La fe se practica en lugar de solo hablar. Llamamos a estas prácticas, actos, gestos, hábitos que adoptamos y que practicamos, tal como practicaríamos piano, fútbol, música coral o meditación. Incorporamos la práctica de la fe en los momentos regulares de nuestro día, nuestra adoración, nuestro trabajo, tiempo con amigos, reuniones de personal, reuniones de consistorio, comidas familiares, nuestras idas y venidas en todas partes.

Entonces, ¿cómo practicar la hospitalidad? Como Jesús y Zaqueo. Darse cuenta. Estar abierto. Siendo receptivo. Pequeños gestos casi invisibles. Grandes fiestas lujosas. Visitar a un vecino en el porche delantero. Dejando que un auto vaya delante suyo. Haga un seguimiento con un mensaje de texto o un correo electrónico cuando note que alguien tiene dificultades. Tarjetas de regalo de pizza para jóvenes que comienzan la escuela secundaria. Una tina de bocadillos y bebidas para conductores de reparto durante la temporada alta de vacaciones. Sorprender con café fresco durante una reunión de consistorio. Enviar una nota de agradecimiento a un/a anfitrión/a de una fiesta.

Preguntas para el dialogo:

  • El primer paso para incorporar la hospitalidad como práctica es DARSE CUENTA. Establezca el objetivo de comenzar a darse cuenta de las personas que le rodean. ¿Que ve? Cuando vea angustia, dese cuenta. Haga un seguimiento cuidadoso y atento. Justo cuando Jesús notó a Zaqueo en el árbol, mire lo que puede ver a su alrededor.

  • ¿Qué significa para una iglesia practicar la hospitalidad? ¿Quién podría beneficiarse? ¿Quién está en necesidad? ¿Cómo podemos, como consistorio, practicar la hospitalidad? ¿Juntos? ¿Con la membresía de esta iglesia? ¿Con las personas de nuestro vecindario y comunidad? ¿Con las personas en el mundo? ¿Cómo podemos ser como Jesús y Zaqueo?

Gina Yeager Buckley sirve como Asociada de Misión para la Formación Cristiana: Trienio Juvenil / Presbiteriano Juvenil. Gina vive y trabaja en Louisville, Kentucky y está casada con Andrew. Ella es educadora cristiana certificada, miembro del equipo juvenil voluntario en su iglesia, y una entusiasta defensora de los jóvenes en la iglesia, Gina busca formas de alentar a las iglesias a ser moldeadas por la fe y la vida de los jóvenes en medio de ellos.


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