장로교 윤리학자는 세계 교회로부터 영감을 얻음
감명을 주는 미국장로교 에큐메니칼 여성주자들에 대한 3월 특집 마지막 기사

때때로 세계 교회 협의회 (WCC)와 같은 세계적인 에큐메니칼 기구는 미국 기독교인의 일상 생활에서 멀리 떨어져 있는 것처럼 보인다.

그러나 49 세인 레베카 토드 피터스Rebecca Todd “Toddie” Peters 목사는 이 지체들과의 작업이 "제가 세상에서 어떻게 살아야 하는지를 완전히 결정 지어 주었습니다,"라고 말한다.

실제로 피터스Peters가 2014 년에 저술한 책인 [연대윤리: 세계화된세상에서의변화]를 출판했을 때, 그녀는 "증인의 구름이 된 에큐메니칼 운동의 여성과 남성들에게” 책을 바치었다.

노스 캐롤라이나 주 엘론 대학Elon University의 종교학 교수인 피터스Peters는 WCC가 20년이 넘는 기간 동안 그녀는 "정말로 존재하는 사람들, 곧 내가 개발한 관계"라는 사실에 주목했다. 그녀는 많은 국가에서 세계에 대한 그녀의 비전을 넓히고 그녀에게 "충실한 기독교인이 된다는 것이 무엇을 의미 하는가?"를 가르쳤다.

Peters는 미국 장로 교회에서 신세대 에큐메니칼 지도자들을 대표한다고 총회의 에큐메니칼 관계 담당 책임자인 Robina Winbush 목사는 말한다. "Toddie는 다양한 교회 및 문화 배경에서 파트너와 소통할 수 있는 능력에 대해 WCC 서클 내의 동료들로부터 깊은 평가를 받았습니다." 

연대 윤리에서 "피터스는 24세 때 자메이카에서 열린 여성 리더십 개발 회의인 그녀의 첫 번째 국제 에큐메니칼 모임의 강력한 영향력에 대해 설명합니다.” 그녀는 지구의 2/3를 차지하는 소외된 사람들 사이에서 선교 사업을 할 계획인 30 명의 여성들과 함께했다. 피터스는 나이지리아의 젊은 변호사인 솔라Sola가 북미인들에게 세계 빈곤과 부당함에 대한 교육을 할 수 있는 특권 장소를 사용하도록 그녀에게 당부함을 기억한다.

솔라는, "나와 내 백성을 돕고 싶다면 미국으로 돌아가서 내 나라와 내국민을 파괴하는 세계화의 힘에 맞서야 한다"고 말했다.

Peters는 말한다, “저의 그러한 만남은 새로운 시각으로 세상을 보게 되었습니다. "

에큐메니칼 경험은 그녀의 소명의식을 형성 시켰다고 피터스는 말한다. 기독교 윤리학 박사 학위를 위해 공부하면서 "글로벌 에큐메니칼 운동에 대한 저의 경험은 세계 정의에 대한 저의 견해와 제가 윤리 학자로서 하고 싶었던 것입니다."

그녀는 기독교인들이 도덕적 관점에서 경제적 세계화에 대한 다양한 접근법을 평가하는 것을 돕는데 초점을 맞추기로 결정했다. "이것은 우리가 세상에 대한 하나님의 의도를 이해할 때 우리의 신앙과 양립할 수 있는가?"와 같은 질문을 하는 것을 배우는 것입니다.

그녀의 연구는 2004 년 그녀의 첫 번째 저서 [좋은삶의모험: 세계화의윤리]를 출판했다. 이 책은 Continuum Press에서 2003 년 트리니티 상을 수상했다.

글로벌 에큐메니즘에 대한 피터스의 초기 경험은 지도자 개발을 중심으로 전개되었다. 1990 년 중반에 PC(USA)의 Presbyterian College 여성 네트워크를 시작하는데 도움을 주면서 WSCF (World Student Christian Federation) 산하의 학생 기독교 운동에 참여했다. 그녀는 1996년 가나와 인도에서 열린 WCC의 젊은 여성 지도자 훈련 행사 진행자였다.

"WCC와 WSCF와 같은 조직이 차세대 에큐메니칼 작업을 위한 지도자를 구성하고 형성하는데 있어 중요성을 충분히 강조할 수는 없습니다,"라고 그녀는 말한다. 예를 들어, Peters는 점점 보수적인 기독교 공동체와 기독교인들에게 적대적인 정치적 배경을 가진 한 나라의 분파를 연결하는데 중요한 역할을 하는 말레이시아 교회 협의회의 Hermen Shastri 사무총장을 언급한다.

"그는 학생 기독교 운동을 통해 사역하였습니다,"피터스가 말한다. "이것이 바로 그의 신앙이 형성되고 발전된 곳이며, 그러한 분열을 해소 할 수 있는 그의 능력은 SCM 작업의 직접적인 결과입니다."

피터스와 관련된 가장 중요한 프로젝트 중 하나는 교회에서의 도덕적 분별이라고 한다. 10 년 이상 동안 그녀는 WCC의 신앙 및 직제위원회 (Standing Commission on Faith and Order)에서 이 과정의 주요 지도자 중 한 사람이었다.

"역사적으로 신앙 및 직제위원회는 교회를 분열시키는 교리 문제에 대해 연구해 왔습니다,"라고 피터스는 설명했다. "하지만 점점 더 교회를 분열시키는 것은 도덕적인 문제들입니다."

위원회는 이러한 도덕적 문제에 대한 사례 연구를 개발했다. 한 사람은 동성애 문제가 성공회 교회를 어떻게 나눠 놓았는지 살펴 봤다. 또 다른 연구원은 동유럽의 복음주의 교회와 정교회 간의 긴장 상태, 특히 개종주의에 관한 문제를 조사했다. 다른 연구원은 세계화에 대한 여러 견해가 글로벌 노스와 글로벌 사우스에서 교회를 나누는 방법을 살펴 보았다.

그들은 교회 부문에 관해서 "성경에 대해 단순히 의견이 일치하는 것이 아닙니다,"라고 피터스는 말했다. "도덕적인 문제에 대해 이러한 긴장감을 유발하는 요소들이 많이 있습니다."

예를 들어, 문화적 차이는 글로벌 노스와 글로벌 사우스의 교회들이 경제적 문제를 어떻게 보는지에 영향을 미친다. 다른 차이점은 권위에 대한 견해와 다양한 교회 전통에 의해 유지되는 이성, 과학, 및 자연 법칙의 역할에서 비롯된다.

"이러한 요소를 이해하면 의사 소통의 방법을 개선하는 데 도움이 될 수 있습니다,"라고 피터스는 말한다. 

도덕적 분별력 프로젝트는 교회 일치에 필수적이라고 로비나 윈부쉬Robina Winbush는 말한다. "교회 일치 운동이 교회를 돕는 것은 도덕적 문제를 교회에서 분열시키는 관계를 깨뜨리지 않고 건설적인 방식으로 논의할 수 있기 때문입니다."

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